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她开始从心底折服他，由敬佩到崇敬，再由崇敬到崇拜。

在她心目中，他不仅是大哥，而且是良师益友，是天上的神灵，难怪老家的乡亲们都盛传他是基督现世。

而基督是救世主，是惩恶扬善的，当然不沾邪恶的边儿。

于是，在他面前，就是在基督面前。她仿佛又回到了数年前，如同不谙世事的小孩，天真烂漫，毫不设防。他手把手教她捏造泥玩儿时，她非常自觉地将柔若无骨的小手递到他手里，听任他揉捏。

是她对泥玩儿艺术太投入吗？还是……为此，他好生诧异，心里惶惶的。这时候，他突然想起了她与桩子做爱时的尖叫，那声嘶力竭的呻吟竟穿透厚厚的楼板，整宿整宿地不绝于耳，撩拨得他心燥火热，想入非非。他当时曾将跟自己上床的两个女人与盛女作了比较：何凤虽同为不出声的闷葫芦，但还有些主动意识，会用肢体语言要求他再加加码；那海李氏简直就是死鱼一个。有一次面对他的持久，她竟冷不丁在他耳旁发了一句牢骚：“桩子他大哥，你白天胸前挂着十字架，周吴郑王的，到夜里咋变成牲口了？没完没了地折腾，你还让不让人睡觉了？俺明天还得织布哩。”弄得他一下子兴味索然，味同嚼蜡。有了这般参照，他想桩子好艳福，娶了个尤物。

他曾翻过《房中术》，对里边的一句话印象颇深：床笫之上，声情并茂的女人，当为尤物。

当时，他对这句话的理解，仅限于字面，凭想当然，还似是而非。

盛女是个尤物吗？肯定是。

尤物对男人来说，是可遇不可求的。

可他偏偏是桩子的媳妇。

他的心突然一横，桩子的媳妇又如何？她首先是个女人，是个任何男人都可能享用的女人，而他近水楼台。

他开始有意识地试探。再捏造泥玩儿时，或许是性灵使然，智慧凝聚指间，作品便翻新花样，“新人”辈出，逗得她笑逐颜开。逢这时，他再别出心裁地给猪八戒戴副眼镜，给唐僧戴顶礼帽，使她开怀大笑，全无禁忌，前仰后合，有几次周身颤动着倒在他怀里，将少妇的甜润、温柔一股脑儿抛给他……

有一次，他突然心血来潮，给孙悟空留了一撮小胡子。她失声大笑，周身颤动着倒入他怀中后，仍大笑不止，笑得闪腰岔气。他不由心一横把她抱了起来。她非但不警觉，反而搂住了他的脖子。他抱着她在室内转了两圈，就在他想跨出最关键的一步时，戛然而止。

20．小白楼之夜（2）

因为在这一刹那，他读出她的表情率真无邪，听出她的笑声如同天籁。她是将自己视为弟妹，把他当作大哥，她才敢如此全无顾忌。如果他一旦失控，她清醒过来，后果将不堪设想。

但是，就在他冷静终止的同时，这道横亘在他与她之间的伦理沟壑，他已经迈过去了，只不过是一个时间的问题，还有一个采取什么方式才能稳妥的问题。

机会终于来了。这天深夜，雷暴大雨，颤抖着的小白楼，如同一条破船颠簸在波涌浪翻的大海上。从一开始，盛女的心就提到了嗓子眼儿，她蒙起单子，连大气都不敢出。后来一声接一声炸雷，摇荡着“鬼拍手”似的将军藤叶，一个接一个亮闪，灰白着小白楼。就在这一明一灭的亮闪中，她看到了晃动着的狰狞“马脸”，紧接着又一声炸雷，她看到“马脸”张牙舞爪地扑了过来。

她惊叫一声：“大哥啊……”遂狂奔下楼。

他迎上前去，一把抱住似乎是滚下楼梯的她。因为是夏天，她仅着一件短衫短裤，她惊怵着拼命将半裸的身子朝他身上贴，他趁势抱紧了她……

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21．淑女姚佳（1）

公元20世纪30年代末

桩子伯与姚佳初识，是1938年的晚春。

姚佳作为国内有名的水利专家，正在黄河流域实地考察，为她的研究课题“悬河导泄图”补充佐证。就在这时，她接到有关方面的密令，在黄河大堤的“豆腐腰”上，也就是郑州与开封之间，勘探一处险要地段，要求堤内紧接主流、河床高、堤薄，堤外海拔低、落差大。一旦从此决口即成排山倒海之势，横扫日军如卷席。

当然，后边这句话并不在密令之上，完全是她主观的推测臆断。

姚佳因不服水土，抱病在身，三日打鱼，两日晒网，“工程”进展极缓。此时，桩子伯所在的三十九军已调豫东驻防，辖区包括这段黄河的“豆腐腰”。

有关“掘堤”之说，那会儿已在国民党军界上层盛传