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老僧还没有死，脖子还能动。他调转头去看，想看一看从塔内偷袭他的人是谁——一看之下，他惊骇得失声喊了出来：“赵归真！”

那个偷袭老僧的人正是赵归真，可是奇怪，他象人又不象人。他有赵归真的发髻和嘴脸，可是轮廓模糊，而且呈半透明。

那柄利刃的柄就握在这个半透明的赵归真的手中，是他用这柄利刃从背后偷袭刺中了老僧智空的心脏。

老僧明白了，他用残存的一丝气吊着生命问：“你是赵归真的离体元神？”

那个半透明的赵归真点了点头。

而这时，大雁塔外的赵归真飘进了大雁塔来，他身子一晃就将那元神收回了他的体内，而老僧便失去了支撑，轰地一声倒在了地下，一命归西而去。

赵归真使用元神分身术，在他还站在塔檐外面和老僧说话时，已经悄悄让元神离了体，潜进塔内，拾起了他拍碎隔墙时丢进去的利刃，藏在了塔内。

他的真身的功力，这时不及正常赵归真的一半，只能相当于一个绝流大高手，但飘出塔去使一招幻影剑术的功力还是足够的。他仗着宝剑的威慑力量，吓退了老僧；另一方面，老僧绝没有想到赵归真会用分身元神来偷袭他，所以终于着了道儿，总共和赵归真才打两招，便送了性命。①

至尊教的人一直没有上来助战，大约是事先被打了招呼，这位一直藏在塔内的黑马应敌时不需要人助战。而赵归真杀了老僧后，收回宝刃，身子一晃就走了。至尊教的人等了很久不见动静，上塔去才发现智空老僧的尸体。连忙放出飞鸽，往终南山报信。

中国中古史上最大的一次道佛宗教战争，拉开了大幕。

①分身术历来就被认为是神话，是封建迷信。可是，从八十年代开始到九十年代气功界开始将种种神话当作“生命特异现象”进行了科学的新视角的破译。比如，1994年12月甘肃人民出版社出版的《人是太空人的试验品》第209页谈到前苏联一个特异功能者伊凡·托尔斯德，于1988年7月20日在莫斯科做“分身术”试验。他在莫斯科入定后，其精魂前往西德、法国、英国和意大利会见事先指定的六七位人士。结果那些人分别在各自不同的城市看见了伊凡半透明的身体。模糊了神话和科幻的特征，更以侠情激活模式历史，在通俗文艺（侠文学）上，本书试图创造一种新境界，给读者以艺术上的新感受，能否成立，尚望批评界裁断。

俱是劫俱是劫　第三章神仙意念催物杀

至尊教主尉迟长孙是在寅时接到飞鸽传书的。他一听说智空被杀，立时便气得圆睁了双目，一声大吼后，哇地一声吐出了一大口鲜血。智空老和尚是他藏在大雁塔中的一匹黑马，非到万不得已时，他是不会让他出世的。突然被杀了。比他同时失去了两大金刚更加惨重，不气得吐血才怪！

尉迟长孙立即从终南山中以追赶飞鸽般的速度飞掠回了长安，于卯时末回到了大雁塔。

他在智空的尸体旁默默停立，良久不语。

唯识宗的创始人玄奘大法师有两个亲传弟子，一个是金吾卫将军尉迟敬宗之子窥基，另一个是新罗国王子圆测，所以说唯识宗是贵族化了的佛门宗派。新罗国在今朝鲜的南部，东临日本。圆测成了玄奘的弟子后，带了许多新罗国的王族弟子进唯识宗。智空便是新罗国王族的另一位贵族子弟。他在新罗国便是一个武士，游历东瀛后，杀了人逃来长安投靠族人，成了唯识宗的武僧，剑术修为远在尉迟长孙和赵归真之上。赵归真手中如不是有一柄千古奇剑，智空以其比尉迟长孙略高的内力修为和浸淫了近百年的剑术修为，是能杀了赵归真的。

尉迟长孙心中明白智空是赵归真杀的，却不明白赵归真怎么杀得了智空？

“将他厚葬了吧。”尉迟长孙轻声说，然后便离开了第五层。

他飞身纵上了大雁塔的塔顶，站于塔顶之上，一边思索着怎么办，一边展开天视神功，察看宫中情景。

从大雁塔到大明宫的直线距离，几乎足足有二十里，说来凑巧大雁塔和麟德殿在一条直线上，一南一北。大明宫麟德殿的地势比城南的大慈恩寺高，可大雁塔自身高六十四米，所以尉迟长孙站在大雁塔上，与二十里处北边的麟德殿一般高。

这时天开始亮了。国际性的，在公元842年即唐武宗会昌二年为当时世界上最大城市的长安城苏醒了。街上开始沸腾。

全城各坊的屋顶上都有炊烟冉冉升起。可是，这些街道或炊烟尉迟长孙都没有看见。整个大慈恩寺中，上千名至