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若问主题已是没有一个明确的形态，若问类型，也分不出任何类别，而且其间并无玄妙诱思、启发之处，只得是供阅者一阅，了以*罢了。”

我冷笑一声“总不过寥寥万字，一点有趣、深刻的故事都没有，连现代的通俗小说都比不上，有什么艰难？”

他听后又哈哈大笑“字数多少可以衡量一部作品的好劣吗？《易经》字到不多可他是经首，融会天地玄妙；“网络小说”几百万字可一字无用而流毒斯澜矣。”

“何况这篇文字原来可是庞大的。”

我感到吃惊，问他“为什么要着样做？”

他沉思状，道“因为我问自己到底要写什么，写社会反映现实？我写不了，况且反映了又如何？必须承认我们什么也做不了，更别指望改变什么，所以，就写自己好了。再者，言多必伤，许些文字一笔就可以而过了。”

“在我的小说中没有多少真实社会生活的场景和画面，更不触及具体的社会问题，所要揭示的是人类生存的困惑、焦虑、孤独。体验的是人的精神同肉体的分离，人对自身的无法把握，人的自主意识丧失之后的无尽悲哀与惨状。”

我点点头貌似明白。

他不介意的继续讲：“用一些生活的碎片和幻想来负载我的哲学沉思。因此，一切都给人模糊、破碎、不确定之感，既无连贯的情节，更无动人的故事。当人们读过这部小说之后，得到的不是思想上的启发，道德上的感化和人生经验的滋养，而是一种在浓云迷雾中穿行和在荒凉世界中受困的体验。人得孤独，痛苦的生存状态，及尴尬的自我。这就是我所追求的。

“一切读者都无法有序叙述，把握主题，就是让含混的词义引发内心最歇斯底里的感受。”

”我仍然不解的看着他，他搓着眉毛又说“删除一切迎合主题的内容”。

“是写的不好么？”

“言多无益，它不能与流行小说、通俗文章相比的，不过是一种尝试，一张诉状。”

我不能多问了，就听他开口即兴来了一首打油诗：

未有八斗才；

枉行万字文。

由来两青泪；

归隐一痴人。

他为了不使我失趣，最终给我讲了一个大概说：“怯、私、独、悲、傲、愤、耿、情、颠、恨、迷、失，十二性情，又有真假分别，分成八人合为六曲。”

“什么是真假分别？”

他思索一下说：“比如说贾宝玉是真痴假痴？不同立场的人判断就会不同。我们深入迷中更不能分辨，就看局外的明眼人了……”。

想至此，我拿起几页判词研究。

人世初蒙，性分两端，都只为求本知真，奈何这阴阳冷暖变幻不定，前事不可追，后事不可测，以此上，诚嘲愚己，供大方家一笑。

判词一

枉复才兮志清高；

空孤傲兮意飞扬。

欲不凡兮胆怯弱，

私有心兮骨 。

路坎坷兮堪伤感；

命不济兮人颠狂。

判词二

路漫漫不行；叹连连不尽。

情伤伤无限；哀恨恨几多。

青丝人未老；苍态若苦深。

一朝风雨幕；归梦向黄昏。

判词三

运败时消父母亡；

逆叛乖张性情扬。

身入下流人作践；

只待尔日吊铛锒。

判词四

眼底人无情；

人间不恤骘死身；

伤伤；行山无路海无舟。

男儿终有性；

离忧路上为报恩；

铮铮；情芜物尽一匣收。

判词五

偏激休云颠，

极端莫道狂。

不知惜春景，

只因恨天凉。

判词六

不拘沾风染尘；

只喜粉脂泽香。

身躯本就臭皮襄；

洁质怎惹肮脏？

终叹人世难料；

转眠青灯凄凉。

侥幸晓知归来丧；

何苦终日奔忙？

我读了两遍，还是觉得乏意困倦，便又放下了。

做事情的先后也是照顾到缓急而不是轻重，这一趟的任务很多，不及我具体安排，只能随时间而行了。