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嘘，别说话。

小时候老师就告诉大家，上课的时候不要说话，下课的时候在走廊里不要说话，在公众场合不要喧哗，如果老师有了错误也不要说话，回到家里，家长会告诉学生，嘘，不要说话，大人永远是对的，不要顶嘴，看到别人犯错了也不要多嘴，就当什么也没有发生，看到社会上有什么丑恶现象也不要说话，那都是正常现象。

于是，在这个教育环境下，我们可以理解为什么这些孩子在遭遇性侵害之后还是保持缄默达5年之久（如果不是落网的话还会继续缄默下去），因为我们所有的长者都在告诉我们：嘘，不要说话。

于是，在她们眼中，周某不是畜生，他是来普及性教育的，那种受害过程其实和上课没有什么差别，一个是被肉体凌辱，一个是遭遇精神污染而已，也许，后者更有危害性。

不要和陌生人说话，要呆在安全的地方，比如家里或者学校。

我们突然发现，连学校都不安全了。

嘘，别说话，说多了会被和谐成河蟹的。

0013：屠城（3）

关键词：我是一个低俗的民族主义者，没有陆导伟大。

——注意，没有任何嘲讽和贬低的意思。

终于看到了非枪版的《南京》，不是不想支持陆导，而是因为找不到放映的地方，而且没有时间，最主要的是，我有一个不好的看电影习惯，就是喜欢快进或者回放，而这，在大影院是无法做到的。

必须承认，这部电影拍的确实不错，不管是黑白画面还是视角——不能因为都是黑白的就说这是山寨版的辛德勒名单，应该说是致敬，都很不错，陆导做到了之前的誓言：要拍出一个和以前印象中不一样的南京，要让世界知道，南京并非单纯的屠杀之城，而是抵抗之城。

野心很大，视角的改变意味着陆导想让世界真正的了解中国，了解中国的历史，因为单纯的从一个毫无还手之力的被屠杀种族来看的话，你吸引不来真正的理解和支持——道理很简单，被屠杀的不是英国人不是美国人，就像我们收看辛德勒的时候远没有观看南京震撼一样。

但是陆导的另一个阐述角度就是我无法接受的了——不是说陆导是错误的，这个世界上没有谁是绝对正确的，言论自由啊，每个人都有表达自己观点的权利。

无法接受是因为我这人没有救了，比较狭隘，比较愤青，所以，没有广大胸怀的我是无法接受一个日本军官，而且是一个比较帅气的日本军官如此的人性化，他没有*过中国女人（之前不知道，至少在南京没有，当然了，由于一些东西是太压抑的，所以我快进了，这些被快进的里面有没有我就不知道了），只和一个日本慰安妇发生过性关系（告别了处男的历史，可见以前是没有*过的），还有点爱上了她的意思。

所有的第三国一手资料（指那些当时在南京中的美国人、英国人等），甚至包括日本的盟友德国人在内，都列举了大量的日本士兵*、*、奸杀中国女人的事实，在这场长达半年的浩劫中，他们的视听也遭受了严重的污染，以至于在不厌其烦的列举大量事实之后得出这样一个结论——几乎所有的日本士兵都参与了*活动。

在这样的情况下，陆导让一个十分人性（也许是现实中不存在的）的帅哥侵略者如此出现在国人面前，无疑是一个挑战。

从票房来看，陆导的挑战成功了，而且对于进军日本市场也是很有意义的——还是没有什么嘲讽的意思，爱国和商业活动并不冲突，而且有利于逐步的让侵略者的后代接受他们的先人曾经干过的事情。

也许，陆导真的找到了相关的资料，角川这样的日本兵的确是存在的，但是，我要说的是，这即便是有，也是个例，1000个日本兵里面我们也找不到一个，因为在当时那个时候，很难有人“免俗”，我们中国人可是最会随大流的，而在我们眼中看来，最有反悔精神的东史郎先生也是很久之后才开始向人转变的。

所以，偶是无法接受的，就像我从来没有接受过要把日本军人和日本人民区分开来一样，日本军人是一滴海水的话，那么日本人民就是孕育和包容了这滴海水的一片大海，所以，我反日本侵略者、反日本“人民”、反日本的三个立场是一致的。

而这还没有结束，最令我无法接受的是最后一幕，角川帅哥居然在放掉了*难民父子之后举枪自杀了。

即便是真有这种情况，但是把这种高尚的人，高尚的日本人当做主旋律来写的话，我还是无法接受——国人在认识问题上一