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段熲明白他们的意思，但是，他认为：羌人不是拿钱可以摆平的，也不会念着所谓的仁德，只有“长矛挟肩，白刃加颈“才可以彻底摆平。

然后，老大粗的段熲给皇帝算了一笔经济账：给我骑兵5000，步兵10000，战车3000，“三冬两夏“，报销经费54亿，可以一举平叛。

生怕皇帝不给钱，段熲又翻出了两笔老账：永初平叛，耗时十四年，开支240亿；永和末年，战争持续了7年，开支80亿。

这就是一个无底洞，用我段熲，可以彻底解决！

皇甫规和张奂强调的则是另一点，那就是羌人难以用武力彻底剿除，人是杀不完的，只会产生新的仇恨，而且段熲将军过于勇猛冒进，很有可能吃败仗，还是安抚为主吧。

这话也不是没有道理，难道要实行种族灭绝吗？

可是，大汉朝的天子们听不进去，之前不是没有这么干过，但是钱都打水漂了，反正都是花钱，还不如用作军费开支，至少可以听到个动静。

段熲自然也不爱听，要知道，张奂说这番话额时候，他刚刚率领着朝廷从牙缝里挤出来的10000军队远征归来。

战绩如何？

斩首8000，拜为破羌将军。

从护羌校尉到破羌将军，称谓的变化不光是从校尉到将军，从“护”到“破”已经说明了中央的态度。

一系列的辉煌战绩产生，其结果就是制造了一个东汉军事史上的奇观：

段熲，征战180回，斩首38000，俘获牲畜430000，军士死亡4000人，报销军费开支44亿。

伤亡比例说明段熲是个军事天才，战果的性价比以及他的多次远征的记录说明他一直在向卫青和霍去病致敬，并且也不逊色。

而且，这笔开支控制的也是不错，至少比那些中饱私囊的死太监和百战百败的大员们强很多。

但是，段熲却没有得到那两位的评价，“专杀为快”，“虽克捷有功，君子所不与也”。怎么看，都不是正面的评价。

这其中，有国力的因素，东汉中晚期可以和汉武帝比吗？有的时候，史学家们是很势力的。

也有段熲本身的问题，他的确是太喜欢杀戮带来的快感了，相比之下，皇甫规和张奂就比他的好听一些。

再者，也要考虑到国人的价值取向问题，那就是以德服人，自古以来，虽然无数次的被强权和暴戾蹂躏，可是，知识分子们还是矢志不渝的信奉这个真理——笔，掌握在这个集团手中，想来，和他们的理念背道而驰的段熲不被承认也是很正常的事情了，这也就是段熲胜利的次数比较多，否则的话，这帮人更不会笔下留情。

不过，这些都是表面现象，或者说是历朝历代都存在的一种民族文化心理，还有一个更重要的原因是这个时期所独具的。

不仅仅是段熲，皇甫规和张奂们都要经历的。

03—08：失去控制的武人（4）

段熲、皇甫规、张奂，虽然他们的处事风格有所不同，可是，有一点是一样的，那就是出身。

皇甫规，安定朝那人；张奂，敦煌酒泉人；段熲，武威姑臧人。

赫赫有名的“凉州三明”名不虚传，不光这里是他们建功立业的地方，也是他们的故乡。

这是决定了他们的工作效率肯定要比那些中央军委的老爷们强多了。

这也是一个比较悲哀的地方——不是一个系统的。

皇帝本身就不太信任他们，按照我的指示方针去办事可以，但是，你们提了额外的条件，嘿嘿，不好意思，束之高阁。

所以，这三位，外号挺好听，还“三明”，但是，都是不同程度的挨整过，要么被诽谤，要么因为一次难得的战事失利而被军事法庭审判，一撸到底罚苦役这个结果还是民众实在看不过去，一些有良知的官员组织*才换回来的结果，不然的话更惨。

这是凉州武人的尴尬。

所以，他们不甘心，想做一番事业就必须真正的获得上级领导的信任，不然，说下课就下课。

怎么被赏识，这就涉及到了一个原则问题。

皇甫规和张奂，虽然是边地武人，但是一直在加强文化修为，有点气节，他们就是上书皇帝，实实在在的为国家大事操心，甚至不惜得罪权贵，尤其是皇甫规，被诽谤，被整治的原因就是中常侍们要潜规则他，索要贿赂，皇甫嵩不给，打死也不给：本来要复拜议郎，论功行赏，可是，中常