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争的事儿都搞过，就你这——小case而已。

法镜大为感动，说：“卿所言，似若知我释门精要。”扯着张禄就要说法。张禄心说我懂个屁释门精要，将来佛教大兴之后，这些简单胡诌谁不会啊——不过也对，这年月你还真没处找我这种人去。赶紧说自己此来专为寻访仙师，没空跟您说法论道哪。

法镜就问了，仙师何人，所在何处啊？张禄讲明来意，法镜沉吟道：“或即在峻极峰上也。”他说这峻极峰高耸入云，平常人迹罕至——这年月就连山路都还没有修到顶哪——我们虽然居于嵩山，有事都往山下走，没人再往山上去，你要找的仙师，一多半儿就在山顶。不过今天红日将坠，已经挺晚的啦，就算白天想登顶都难，何况夜间呢？不如先在我寺中歇息一宿，明早再行。

张禄一开始想说自己不怕黑，转念再一琢磨，终究是陌生的山道……不，光有山，没有道，这乌漆抹黑的，万一有个闪失，跌落山崖，就算不死也掉半条命啊。君子不立危墙之下，算了，我就听人劝，吃饱饭吧。

于是连声致谢，然后叨扰了和尚们一顿素斋。饭后，法镜和尚真扯着他讲了半天的法，好在张禄如今脑筋灵活，随口应付，不但有来言有去语，还使法镜觉得大受裨益。完了感叹：“卿修仙而吾从释，大道异流同归，果有可借鉴处也。”

好不容易讲到天色漆黑，搁后世也不过**点钟，按照这年月的习惯作息，大家伙儿就都该洗洗睡啦。法镜遣弟子引领张禄来到一间偏房，也就五六个平米大小，仅仅安置着一席、一案。张禄也不睡，等和尚出去，带上门后，他就盘膝而坐，开始运起功来。

此时四下里僧房陆续熄灯，天空月昏星暗，几乎伸手不见五指。而且周边万籁俱寂，僧人轻微的鼾声自然无法远远传来，正当冬季，就连虫鸣也无一声。张禄就在这种极度适合修炼的环境下，运息周天，很快就达到了物我两忘的境界。

当然啦，所谓“物我两忘”终究只是一个形容词罢了，既有生命，且有思想，就不可能真正终结思维活动和对外界的尝试感知——即便只是一瞬间。也不知道过了多久，突然内心深处泛起一股本能且莫名的心悸，那感觉，就象是在浅层睡眠当中，突然感知到有什么人蹑手蹑脚地逼近了自己。张禄匆忙把意识从冥想中拉扯回来，仍然闭着眼睛，但却放大了其余感官，去探查周边情况。

以他如今的感知力，即便黑暗中有一只蚊虫接近，都能立刻感应到它的大小和方位，甚至有可能在意识当中描摹出蚊虫的飞行轨迹。然而奇怪的是，他只是隐约查觉有什么物体与自己同处此室之中，而这物体究竟是大是小，在左在右，距离多远，是否运动，却偏偏一无所获。

这是一种未知的恐惧，他瞬间连全身毛孔都张开了，后背皮肤上泛起一层鸡皮疙瘩。于是睁开双眼，缓缓转动头颅，望向四周。四周漆黑一片，但这世上本就并不存在绝对的黑暗，况且星月虽然黯淡，门窗虽然紧闭，也总有些微光通过罅隙穿透进来——虽然常人并不可见，张禄却可以借此微光，在一定程度上恢复自身的视觉。

一如感知，他什么都没有看见。他知道有物体存在，但那物体本身，却似乎并不存在……

究竟是什么玩意儿？是鬼吗？自己见过仙，却还没有见过鬼，就理论上而言，神仙鬼怪本是一体的，有此必有彼，那么这个世界上有幽灵存在，本也不是什么稀奇的事情。但这幽灵会对自己造成危害吗？其实幽灵本身并不可怕，不知道幽灵究竟是何种形式的存在，将会怎样与自己互动，才是最可恐惧的。

张禄心中默默念诵咒语，真气循咒而行——那是裴玄仁教他的一种简单的护身法术，也不加防，也不加敏，更不补血，只是使人体形态作一定程度的模糊化而已。说白了，传说中西方的吸血鬼能够雾化，张禄自然还做不到，但他可以使自己看起来接近雾化，使别人很难察觉到自己的准确位置。而至于这一招对幽灵有没有效？他并不清楚。

此番下山之前，因应张禄的请求，裴玄仁教了他一些简单的法术。因为这个年月本就缺乏逻辑学和比较先进的分类学，所以道家的所有法术都不成体系，拉拉杂杂，条理不清。张禄觉得这样很不便于理解和学习，于是一边儿学，一边儿自己就搞起了归纳总结的工作。而他的分类基础，来自于未来西方的d&d游戏体系。

d&d中，将所有法术和异能划分为八大类，张禄又加以简省，用之于东方的道家法术体系，同时加上自身的理解。首先是防护系和塑能系，他认为全是对于能量的运用，