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修之术，可古往今来也不是没有前辈搞那套……修那种功法的，若能与此女双修，又何必再求破境飞升虽然我本来就没打算去闯那最后一道险关吧倘能收服于她，我就从今天起，去翻古籍，改功法，练那阴阳秘术也不迟啊。

本来若是个相貌普通的女子，估计履道真人正不耐烦呢，上去二话不说，先祭法宝拿下。可是见此女如此端庄秀丽，却不由得他不动心，于是端正容颜，稽首为礼，先报姓名：“吾乃洞玄派化神履道，未知道友如何称呼？”

那女子注目履道，上下打量，似在观察对方的容颜、姿态，揣摩他的能为履道心说不好，要早知道我人生中还有动心的一天，那就该学宏道师弟，以青年相貌示人……不过金丹之上，即可固颜，化神真人更能随意变更外貌，对方不可能不知道吧？你瞧我的脸型、五官，剃掉胡子，抹平皱纹，那肯定是个帅小伙儿啊。

又再询问一句：“道友如何称呼？为何打伤我洞玄派弟子？”

那女子这才淡淡一笑，报名道：“吾名蔺馨宁，你洞玄派刻剥凡人，视凡俗有若蝼蚁、草芥，我看不惯啊，故而聊施薄惩。”

第八十五章、收谷锄禾

蔺馨宁在“灵枢秘境”中听“界王”描述清玄世界的状况的时候，就已然怒不可遏了。

倘若放在十年前，少经世事的她或许会更加愤怒，但经过“灵枢秘境”的穿越，她见过了太多诡异莫名的异界，对于极善、极恶、极正、极邪等各种现象，都已经有了一定的承受能力。但“药人”之用，还是打破了她的心理底线。

其实“界王”开导过她了，即便貌似熙乐的青丘世界，上古之时，以人为畜之事也并不鲜见，凌虐、杀戮无处不在人类总是从肮脏污秽中一步步走出来的。但蔺馨宁仍然坚持认为，修真者所修的并不仅仅是身，更重修心，又怎能和氓昧无知的古人相提并论，以此作为开脱的理由呢？

固然，各异界的修真者能够达到蔺馨宁道德要求的也寥寥无几，自命不凡、自诩高贵，从而蔑视甚至是鄙视凡人的比比皆是，但大多数情况下，他们总要为自己披上一件伪装道德感的外衣，即便以凡人为畜，那也会当是宠物我等修真者在保护你们、养育你们，你们又怎能不尊敬我等、服从我等呢？而清玄世界那些修真者，就连这样的外衣竟然都不肯披了，彻彻底底地以人为蝼蚁，这又怎能不使她深感愤怒？

当然啦，这终究不是自己的世界，自己也没有力量改变清玄的现状，但在穿越之前，蔺馨宁就已经下定了若见不平，必要拔刀的念头。总而言之，清玄的修真界让她厌烦透了。

等到抵达清玄世界之后，呼吸一口元气充沛的空气，眼见草木葱茏、作物茂盛，蔺馨宁羡慕之余，不禁慨然长叹我们青丘要也能有这样的环境就好啦！

青丘世界与她所穿越过的诸多异界相比，资源是相对贫瘠的，元气也不充裕，或许只有那妖物肆虐的虚梵世界才会在青丘之下吧。而且青丘世界各类资源的分布非常不均衡，只在三座名山附近才有相对充裕的元气从地脉中渗透出来，但偏偏青丘的大多数作物却习惯了低元气环境，在元气浓度较高之地反倒不易生长……因此修真者和凡人之间逐渐形成了一种密不可分的共生关系。除元气外，修真所需各类资源都需要向凡人索取，于是就以维护凡界和平、缓解各处灾患作为交换。

根据在“界王”引导之下的分析，这种社会环境之所以形成，是具有一定偶然性的，其实修真者完全可以运用自身的强大威能，强夺凡人口中之食就好比清玄世界这样。但不能否认，和平共生的关系更有利于生产力的进步，更有利于资源的合理分配。蔺馨宁因此就会想到，即便青丘能有清玄的充沛元气、丰富资源，也肯定不会沦落为清玄这般罪恶渊薮的吧？

但若真能如此，青丘世界就不仅仅有三山修真者，总数也不会多年来只偶尔破万了……那会是一番多么繁盛、熙乐的景象啊！

老天真是不公！豺狼虎豹遍地是猎物，奇禽灵兽却非至洁之物不可食，每日都处于半饥饿状态……

她此番穿越来清玄世界，纯粹游历，“界王”唯一的要求，就是尽量找到随风道人的行踪。她曾经问过“界王”：“难道他用了什么秘法遮蔽了身形吗？竟然连仙人都找不到？”“界王”微笑摇头：“我当然可以短时间内就锁定他的位置，但……还是希望你帮我亲眼去瞧一瞧他如今的状况。我在上界，即便目光如炬，隔着两世之遥，很多细节也难免会无意中忽视的。”

既是“界王”有命，蔺馨宁自然无不凛