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，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。

“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱；若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前，现独觉身，而为说法，令其解脱；若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆，我于彼前，现缘觉身，而为说法，令其解脱；若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱；若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身，而为说法，令其解脱。

“若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前，现帝释身，而为说法，令其成就；若诸众生，欲身自在，游行十方，我于彼前，现自在天身，而为说法，令其成就；若诸众生，欲身自在，飞行虚空，我于彼前，现大自在天身，而为说法，令其成就；若诸众生，爱统鬼神，救护国土，我于彼前，现天大将军身，而为说法，令其成就；若诸众生，爱统世界，保护众生，我于彼前，现四天王身，而为说法，令其成就；若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神，我于彼前，现四天王国太子身，而为说法，令其成就。

“若诸众生，乐为人王，我于彼前，现人王身，而为说法，令其成就；若诸众生，爱主族姓，世间推让，我于彼前，现长者身，而为说法，令其成就；若诸众生，爱谈名言，清净自居，我于彼前，现居士身，而为说法，令其成就；若诸众生，爱治国土，剖断邦邑，我于彼前，现宰官身，而为说法，令其成就。

“若诸众生，爱诸数术，摄卫自居，我于彼前，现婆罗门身，而为说法，令其成就；若有男子，好学出家，持诸戒律，我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就；若有女人，好学出家，持诸禁戒，我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就；若有男子，乐持五戒，我于彼前，现优婆塞身，而为说法，令其成就；若有女子，五戒自居，我于彼前，现优婆夷身，而为说法，令其成就。

“若有女人，内政立身，以修家国，我于彼前，现女主身，及国夫人、命妇、大家，而为说法，令其成就；若有众生，不坏男根，我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就；若有处女，爱乐处身，不求侵暴，我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。

“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就；若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身，而为说法，令其成就；若有药叉，乐度本伦，我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就；若干闼婆，乐脱其伦，我于彼前，现干闼婆身，而为说法，令其成就；若阿修罗，乐脱其伦，我于彼前，现阿修罗身，而为说法，令其成就；若紧那罗，乐脱其伦，我于彼前，现紧那罗身，而为说法，令其成就；若摩呼罗伽，乐脱其伦，我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就；若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就；若诸非人，有形无形，有想无想，乐脱其伦，我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。

“是名妙净，三十二应，入国土身，皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。

“世尊，我复以此，闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德：

“一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方，苦恼众生，观其音声，即得解脱。

“二者，知见旋复，令诸众生设入大火，火不能烧。

“三者，观听旋复，令诸众生大水所漂，水不能溺。

“四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生入诸鬼国，鬼不能害。

“五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。

“六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠盘鬼及毗舍遮、富单那等，虽近其傍，目不能视。

“七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。

“八者，灭音圆闻，徧生慈力，能令众