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可不是吗，所有百姓之所以在世上忍受种种屈辱不公，只是为了一个以后出头的希望，他们并不想改变这一切规则，只是希望自己成为规则的掌控者。

杜营早就明白了这一点，说的简单点，人类的规则都是人类自己定的，最符合人类的愿望诉求。

痛骂昏君的人有很大一部分都希望自己是那个昏君，痛骂贪官的也是如此。

正像项羽和刘邦所说的那样，当如是也和取而代之才是推翻秦朝暴政的原动力，而不是什么狗屁均田免粮。

生活就像一个大股市，赚钱的永远是小部分，不怕死的早就割肉斩仓出逃，跳出火海了。

那些百姓就是在大多数时间里被套牢的股民，只为了一个解套赚钱的梦想在苦苦守候着，一次次给那些大户们当垫脚石。

历史上每个朝代都是一支股票，哪怕顶花带帽ST也会有人支持，直到它被清盘退市。

谁不知道股市有风险，入市须谨慎，谁劝得了那些疯狂的股民们？人家只会认为你在挡他的财路。

只为一点不甘心。

这就是所有被压迫在整个社会最底层的百姓以及奴隶们之所以生不如死也要活下去的动力。

潘多拉的盒子里就没有好东西，包括希望，也只是个让大多数底层人民作出退让的借口。

当一个人没有任何需要隐忍和退让的理由，他才能发挥他的全部威力。

疯狂杀人犯可以连毙数十人，他真的如此强大？

只不过那些被杀的人因为希望而懦弱罢了，都以为死的不会是自己，所以旁观别人被杀而不制止。

如果历史重现，让这些当事人再重来一次，那数十个人还会一个个轮流等死吗？

国家希望有一个明君，这个国家绝对长不了。

把希望寄托在外力上的人才是最可悲的。

生灵何苦遭此难，只为一点不甘心啊。

………【第五十四章　骗到手】………

百姓如此苦难的原因归根究底在于他们情愿等人来搭救或者压迫者们的良心发现，而不是自己奋起反抗，拼死一搏。

“先生，为何世事会如此糜烂？”杨朱激动了。

“因为圣人啊。”杜营轻飘飘的给了杨朱最后一击。

杨朱被杜营的最后一句话给完全震晕过去了，满脑袋都是星星。

杜营这些话并不是胡说，正是由于大尧大舜的存在，才让万民会在困苦中盼望圣贤来打救，但是这种明君多少年出一个？怎么可能轮得到你？

后世不乏有人批评中国人过于能忍耐了，这就是历代明君们造成的恶果。

西方国家不管明君昏君基本上个个都非善类，不会体恤百姓死活，所以百姓们造反精神才会特别强烈，而在中国，历朝历代终会有一些所谓一时豪杰来忧国忧民，这就给了这些斗升小民以不切实际的希望，以为可以靠等待换来天下太平。

大宋朝富甲天下，兵精粮足，被蒙古灭于海上。

而这个借着大宋尸体养的膘肥体壮制霸世界的大元，被一伙揭竿而起的泥腿子给推翻了。

为什么能推翻？因为大元朝没有圣人，没有把汉族当人的君主。

只有在绝望之下，中国人才会发挥他们应有的实力。

如果没有康熙，而是让鳌拜这种强硬派当权的话，满清早就完了。

圣人不死，大盗不止。

绝对不是一句为了押韵而造的形容词，每字每句都包含了血淋淋的经验。

圣人给这个世界带来的最大坏处就在于他使万民期盼，以为可以等来太平世界。

道门从来就对这种圣人嗤之以鼻，不管是黄帝还是神农，在道门眼里跟祸国殃民的桀纣没有什么区别。

或者说，桀纣只是祸害一时，但是警戒了万世。

尧舜呢？造福一时，祸害了万世。

西方为什么重视契约精神和法律条文？

因为在他们的人性中对任何人都是不信任的，所有的事情都想条条框框写在书面上。

杜营看见晕倒在地的杨朱，不禁有些哑然，或许这句话给他的打击太大了吧。

杨朱生平所愿只怕也是做一个救万民于水火，匡扶天下，使得这个战乱的时代重新走上正轨的圣贤吧？

现在让他突然发现万民是自愿陷入困苦的，而他自己就算穷其一生匡扶天下也不过是给后世添乱而已，更加重万民的依赖心理。

就好