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“放心，没什么坏处的，以我和南迪这么多年的相处经验，我认为是牛尿。”湿婆颇为肯定的回答道。

雪山神女闻言立即再次倾情回馈大地，刚才的一番功夫全白费，湿婆他还是不懂女人心，哪怕是毒药也比牛尿这两个字杀伤力小点。

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随着弥勒菩萨搭着已经被搜查过的空布袋和观世音菩萨大势至菩萨两位侍从走出须弥山第四层，在杜营指挥烧出的爆竹声中宣告，兜率天宫的正式易主。

波旬在杜营的亲自登门拜访下惊喜莫名，站在第六层天门口就和杜营达成了合作事宜，杜营连门都没进就把事情搞定，省了不少事。

波旬，湿婆，老聃三保险大锁一上，波旬对付化身释迦摩尼佛，湿婆对付毗湿奴本尊，老聃防止毗湿奴狗急跳墙，联合压制之下，由不得毗湿奴兴风作浪。

而杜营也可以功成身退，游历其它世界去了，说实话，吃了四年牛肉汤泡胡饼的杜营嘴里已经淡出鸟来了，急需换换菜谱。

杜营心里有一个计划需要实施，并不想在这时回九州世界去，他决定继续前行，去往其它世界兜几个圈子，弄点适合道教发展的事物来补充一下。

尹喜和杨朱的传教工作一直很卖力，尹喜主要负责以各类眩人耳目的神通法术来拉拢普通大众，传授各种驱灾避祸的小法门，很是得底层百姓和商人爱戴。

杨朱则负责以道门高深的哲学思辩体系给许多吃饱了没事一边剔牙一边思索宇宙奥妙的高等级婆罗门上课，让其折服于道门博大精深的理论之中。

当然，美男子杨朱还负责时常骑着大象上街出游，给国中女眷以一饱眼福的机会，这对道教也是一种另类知名度的宣传，控制得好，有益无害。

两人同时还向诚心皈依道门的婆罗门神通者传授养生长寿之术，以化解其因为练就单方面神通，造成身体器脏之间的强弱不协调，进而引起的疾病。

就像装了大象脑袋的群主颈椎肯定有问题一样，五神通对于神通者自己身体供血器官的压力可想而知，因为神通使用过度猝死的修行者屡见不鲜，成了修行的婆罗门头号大敌，之所以苦行者苦苦锻炼身体也是为了让自己能够承受得起施展神通时所受的强大负荷，不至于身体崩溃。

瑜伽之术便是苦行者的产物，用来调理身体平衡代谢，修养器官的法门，但是这种瑜伽术只是健体却不能养生，无法以药物阴阳之力平衡身体的亏损，对于小病小痛可以修补完善，但是真的遇到身体气血大亏损，不会用中药平衡阴阳只靠瑜伽这种另类引导术恢复的他们注定难享天年。

因为早年的苦行，连终身不用神通的佛陀也只能活到八十岁就油尽灯枯而死，可以想见那些频繁使用五神通的人平均寿命是何等的短促，养生术的出现给了他们一线生机，但是一旦接受养生术的调养势必要放弃从千万次苦难修行中领悟的五神通，这对婆罗门神通者们来说是一个艰难的抉择。

但是对于那些已经黄土埋到脖子的老婆罗门来说这种问题根本无需犹豫，而他们却又是婆罗门中最德高望重的，在他们的影响下一大批婆罗门苦行者放弃了五神通的修炼，转而修习五行阴阳之术，很巧的是，想要修习易经的高深经典不学习中文是绝对不可能的，以至于舍卫国国中出现很多操怪异秦腔的道教教众。

最让杜营意想不到的是杨朱竟然凭着高水平的演说把原本是释迦摩尼佛十大弟子之一的大迦叶从王舍城引来，拜入门下，这让杜营很是意外和高兴。

大迦叶被誉为禅宗西方第一祖师，在后世禅宗的地位是不言而喻的，他现在皈依道门就不知道以后佛陀的金婆罗花要传给谁了，以后有没有禅宗都是个问题。

杜营找到大迦叶经过亲自一番点拨，发现他的修道之心甚是坚定，而且对于道法相当有悟性，并且持戒甚是严格，很能自律，行走坐卧，皆按轨仪，进香顶礼，无限虔诚，自有无上威严，根本看不出一点后世禅宗的洒脱无拘束之风，猛地一看简直是律宗的楷模了。

如此人才自然不能浪费，被杜营任命为分管道教徒行为作风的持行天师，主管一切违纪犯律，乱了教纲的不法之徒，效果很是不错，一些心虚之人只要看到大迦叶走到面前，看到大迦叶堂堂正正的慑人之相，无需问话，立刻伏地认罪，自念己过，教内风纪为之一清。

眼看娑婆世界的一切都准备妥当，杜营终于决定挑一个黄道吉日，留下尹喜和杨朱，独自远行。

………【第一百一十三章　那边