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�雮m建幢记。幢身上又叠置二十二段构件，分别为华盖、腰檐、仰莲、连珠、山花、蕉叶等，其间有九层为磐石和短柱，顶上为日月宝珠。整个幢身部件紧凑、比例协调，雕刻精致、纹饰各异。腰檐完全符合宋代木结构建筑的形式。其中经幢磐石上所刻的佛刻与经变故事与钱塘江边的白塔、灵隐寺的双塔接近。梵天寺经幢历尽千年风霜，仍然气宇轩昂壮观如故，让人叹为观止。像这样的石刻精品在国内少有，也正因为如此，2001年6月25日，国务院正式批准其为国家级文物保护单位。

与我同行的有浙报记者李建，我们站在铁栅栏外，转了几圈，觉得不进去与文物亲密接触，实在可惜，四顾无人，便翻进了栅栏。李记绕着梵天寺经幢又转了几圈，抚之又摸，仔细琢磨起磐石上栩栩如生的佛刻与经变故事。

我却坐在梵天寺的基座上，燃起烟来，万般感慨涌上心头，道来却是种莫名的愁滋味。

二

人们流连于山山水水时，往往想留些遗迹，比如刻下诗歌词赋、筑上亭台楼阁、甚至筑穴长眠于斯。想及此，我顿生“人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临”的感慨！我，匆匆一过客耳，在山水之间，也曾流连，曾神驰，曾感慨。今日恍然间悟到：生活在物质硬壳下，时时感觉得丧失“自由”、“自我”，心无归依，于是一种“走天涯”的情结渐渐露出水面。“出游”成了流放自我、追寻本心的需要，正如“醉翁之意不在于酒，在于山水之间”，游子之意不在山水在于胸臆之间。

因此，我的这种出游不再是为了出游而出游，出游成为一种寄托，寻找一种与自己心情相配的归宿。

我想，这归宿正是一片简单的风景。

当我看到一片简单的风景时，我心中只有一句话——这就是我！到一个景点，我想到的只是它印证了我的内心。

三

两柱经幢如此静默，我屏息而坐，默默抽烟。在这片山水间，我想到的只是自己，一颗简单到很容易波动的生命，它正用自己的眼光审视着自己的生命、自己面对的世界。

感谢上天能够让生命充满感慨，这种感慨就像山山水水间的野风，让山水活了起来。

感慨就是生命的表达。

我游故我思，我思故我在。在梵天寺下，我莫名奇妙地觉得：每一个人都是一个传奇。

我称这种莫名奇妙的感慨为“生命的浩叹”。

万翠青松，凭谁更觅斯文——寻访万松书院

“梁祝”只是一个民间传说，毫无可信性，将书院与“梁祝”纠缠在一起，书院也因此不伦不类，其历史真实性与可信性大打折扣；而“梁祝”则因占地狭小只好削足适履，无法展示全过程，令人生憾。

秋日雨后，空气微湿。浙江日报记者李建约我同去万松书院。

万松书院为杭州四大书院（万松书院、紫阳书院、崇文书院、诂经精舍）之一，是明清时期杭城规模最大、历时最久、影响最广的书院，始创于明弘治年11年（公元1498年），曾是浙江文人汇集之所，明代最著名的思想家王守仁曾执教于此。万松书院，地襟江带湖，三面环山，宁静致远，景致尤佳。书院因白居易的诗句“万株松树青山上”而得名，那里自然少不了松涛声，山风过时，涛声一片，便会领略西湖十八景之一“凤岭松涛”的胜景，耳目俱爽。

我俩从凤凰山脚路折西，沿万松岭路行，到万松书院入口处。站在新的入口处，还可以看到旧时万松书院的正门，它面西，样子颓然，颇有历史的沧桑感。重修的万松书院入口，浮雕气势磅礴，惟妙惟肖，两边有阶梯。沿着阶梯上去，便可来到书院主体。书院建筑群共分三进。

第一进，是三座牌楼。正面为“万松书院”牌楼，坐西面东为“敷文书院”，坐东向西为“中和书院”。三个楼牌名都是万松书院的曾用名。据管理人员介绍，这三块楼牌都是整块石头雕刻出来的，体势磅礴，石头是从山东运过来的。从“万松书院”牌楼上去，迎面而来的是明道堂，这是古时候讲经传道的场所，两旁有作为学生宿舍的学斋，还有接待四方云游学生之用的毓秀阁。万松书院最核心是最上一层，即最后一进为大成殿，是用来祭祀孔子的地方。整个建筑群的文化基调突出了谈“礼”、问“道”、求“仁”、行“义”的伦理色彩和文化象征。可见，旧时的万松书院是一个比较严肃的讲学、求学、育才为一体的场所。

但是，当你置身于这个书院里，会发现来这里看书院的人，并不是对书