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百般疼爱，就连阎王也是满心挂念。不过话又说回来，师妹的武艺岂是阴阳寮那些怪胎所能企及，阎王把心放在肚子里，生死簿在你手里，还怕无常收了她不成？”

阴阳寮源自土御门神道，是在中原阴阳五行的基础上，发展而来的神秘组织，教众皆以阴阳师为主。阴阳师亦称幻术师，不但能观星相面，还会画符念咒，对凡人看不到的命途、灵魂深知原委，故而历代帝王视阴阳师直若神明。阴阳的思想，代表了此消彼长、互相牵制的哲学概念，象征着彼此互藏，相感替换，不可执一而定象，即把阴和阳看作事物内部的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，这便与道家思想“万物负阴而抱阳，冲气以为和”如出一辙。

土御门神道，又称神道教，教中有九大式神，青龙、白虎、朱雀、玄武为四上神，天一、勾阵、腾蛇、太阴、太常为五下神，分担了阴阳寮的大小诸事。式神，“式”者，“侍”也，通常指阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵灵体的阴阳师有关。阴阳师佩戴流镝，配合结押产生契约术，引导神灵成为式神，并将自己超脱欲念，甚至连人的魂魄亦可使用。

翁湮灼一张铁面，不着情表，道：“教主素与李氏王朝不共戴天，乐平公主作为大唐的沧海遗珠，唐昭宗李晔第十一女，自是必除之而后快。朱友贞自登基后，已是民怨四起，有识之士皆想效仿黄巢，揭竿而起，只恨师出无名，故而乐平公主便成了必争之人。我教欲杀之，却与天下为敌，仙子此去必是凶多吉少。掌教为何不加阻拦，反而纵之，任之，难道是想借刀杀人不成？”

娑竭龙王青面不改，道：“阎摩罗王心直口快，本座不与计较。月宫仙子乃教主近侍，本座又岂敢怀有杀心，是非曲直自有定论。古今帝王，皆喜神鬼，对未知力量何等敬崇，都想从阴阳师那里获得精神安宁和社稷保障。乐平公主的下落，也只有在宫廷内院活动频繁的阴阳师方可知晓。素娥此去，暗中跟随，必有所获。”

殿内甚是安静，婴孩的啼哭一声高过一声，翁湮灼怒道：“谁家的孩子，鬼母要吃便吃，哭得好生心烦，绛云殿上，这成何体统？”

苏璨连连大笑，道：“这死人多，活人少，给这大殿添点生气不也很好吗？真真是相好的有难，就看不得别人开心，老娘还没玩够呢。”

苏璨看着婴儿，心道：“佛曰七苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，只叹浮生若梦，为欢几何？人世既是如此煎熬，你还要活着、受着、忍着、哭着？看你这般伤心，小眼泪真真如珠子一样，知道你是倦了，乏了，想要睡了……”

她用手捏住婴儿的小鼻子，质感甚是柔软，婴孩张嘴抽泣，腮边汇成一道肉窝。鬼母子低头对着婴孩小嘴，竟是活生生将其舌头吮出，血腥之气梦魇般蔓延，她笑着道：“翁老弟，你看这孩子好生可爱，长大了定会像我师妹素娥一般美丽，你就收了她罢。只可惜不知姓名，看来生死簿上，又要多添一无名之人。”

婴孩嘴角边鲜血如注，眼睛睁得如铜铃般大小，略微抽搐几下，自此断了气。苏璨将其抛入云台清溪，鲜血氤氲开来，青蟒尾部缠绕婴孩颈项，将其拖入溪底，张开血盆巨口，开始吞食。

第十六章　黑白无常

眼看着婴孩在青蟒腹中蠕动，紫部女众连连尖笑，喝彩声不绝于耳，放佛看到了世间极为有趣之事。

白部是月宫仙子的部署，顾名思义，皆身着白衣。仙子与鬼母虽师出同门，却素来不和。此时白部见婴孩葬于蛇口，一片哗然，凌霄宫宫女霜儿上前道：“鬼母如此滥杀无辜，可与教义相悖？”

霜儿是月宫仙子的贴身婢女，白衣长裙，黑发如云，相貌灵巧秀丽，颇有姿色。她性情温良，胆识过人，若论武功资质，自是不值一提，但对仙子却极是衷心。

苏璨舔舐唇边鲜血，猩红的舌头与银发形成了鲜明对比，她大笑道：“诸事皆无常性，万法由缘而生，众生因无明而轮回，死生何异？”

霜儿倔强的脸上流露出一抹坚决，似乎定要争辩出结论一般，道：“死生固然相连，却由业力所牵，岂能由凡人肉胎堕生而向死，令其缘灭？”

苏璨苍白的脸上毫无血色，笑道：“死亡只是一种幻化，并非终结，既无缘起，怎会缘灭？色身若屋宇，经月之摧折，乃至颓圮残破。死，即旧宅迁居，非不足惜，兼或可喜。”

霜儿傲眉轻扬，笑道：“即是如此，为何鬼母不当众迁居？”

只见一紫衣少女，白面青丝，薄唇皓齿，眉间一点朱砂，怒道：“贱婢休得猖狂，