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这一些道派外面多得很，传给你的打坐就是一个“守”。　有时候结一个手势，密宗叫手印，在中国道家叫捏诀。有些　传你个手印，叫做太极图，打坐的时候就那么捏住。有些人　打坐闭起眼睛皱起眉头，好像头痛得很，烦恼不堪的样子，　原来他在守上丹田。这种守法，老年人尤其血压高的人千万　不要做，如果你学了不久就红光满面，那不是好事，那是血　压上升了。当然面带桃花色又是另外一种了，那是好事。如　果脸涨得通红，皮肤发亮，算不定忽然无疾而终，也算得道　了吧！其实是血压高脑充血。

、　但是这个部位到底可不可以守呢？可以的，某一种身体　适合某一种工夫。譬如有人神经特别衰弱的，就可以叫他守　这个上丹田，但是也要看他的气血流行够不够，否则守这个　地方也会出毛病的。

据我所知，外面很少有人初步叫你守中丹田。但倒是守　中丹田比守上下丹田毛病出得少一点。但是也有问题，有时　候搞久了有些人觉得心窝痛，不是心脏痛，是食道和胃消化　不良，或者呼吸气管或者肺部有问题。这三个丹田顺便讲一　下，也是修道的常识。

管住耳朵和目艮睛

刚才讲到坎离两卦，这一派修道的，在道家正统的观　念，秦汉以上的古书，都把眼睛所代表的神光返照叫做存　神，也叫做存想；在密宗叫做观想。这两个名称有差别，当　然方法也有差别，但都是运用思想。存想久了，就是古人所　谓“存想飞升”，人可以飞起来。这只是一个原理，真正几

飞　个人做到呢？可以说没人修到过。换一句话说，你存想也　好，神照也好，照到身体必须要达到“幽潜沦匿”，身心沉　‘V　潜下去然后起变化。当变化一来时，就要懂得讲过的这些法　则，走到那一步一定显现那个原理，详细的我们慢慢再

报告。

实际上，打坐时把眼睛收回来，或者照到哪里，行不行　呢？还是不行。你把离卦虽转入内境界，还是没有完全“幽　潜沦匿”，因为我们坎卦耳朵，欢喜向外面听声音。要把眼　睛、耳朵收回来沉下去，简单地说就是收视返听，也就是佛　家修行的观音法门。以道家的看法，观音法门是利用坎卦耳　根起修。用观音法门的好处在哪里呢？我们这个耳通气海，　换句话说，两个耳朵与这个生命肾气相通。所以一般年纪大　的，耳朵听不清了，就是肾经的元气衰弱了；眼睛也老花　了，那是肝经闭塞出了毛病。所以这一派道家用的方法，是　在身体上转，把眼神收回来照到肚脐，要耳朵不听外面，慢、　慢使气归元，到这个时候，就是真正的“幽潜沦匿”　了。

这一派的道家，他的道理是以八卦代表人体，所以乾卦　是头部，为首；坤为腹，坤卦是整个肚子；艮卦为背，离卦　为目，坎卦为耳，兑卦是嘴巴，巽卦是鼻子，震卦为雷是身　体。这里说的是先天八卦，是以有形身体来代表，详细的道　家又另有分类。所以说道书很难懂，千古以来读书最讨厌读　道书。拿眼睛来讲，离卦另有一个配法，左眼属离卦，右眼　属坎卦。同样的道理，每一部分他又把它再分化，这岂不是　很复杂，不是乱套吗？不乱套，有它的原理，因为宇宙万物　各有一太极，各有一个天地。等于讲我们人体整个是一个生　丨128｜　…　命，如果在医学上分开来研究，每个分开的再分开又是一个　单位。这个单位用八八六十四卦的法则来研究，又是一个系　统，都合那个规律，都合那个法则。所以我们要特别注意，　这都是归纳性的讲法。如果呆板地分析这是哪一派哪一家，　分类起来太多了，所以我们不详细地分类。

精神与瑰魄

正统的道家，解释坎离二卦日月二用的道理就很准确　了，说“日出没比精神之衰旺，月盈亏比气血之盛衰”，这　就把坎离二卦所代表的内在意义告诉我们了。现在我们要解　决一个哲学问题了：中国道家处处提到精神，精神是个什么　东西？很难下定义，精神就是精神。我以前常常当笑话讲，　学校规定要对学生“精神讲话”，我说这不合逻辑，因为讲　话本来就用精神在讲话，讲话就是精神。如果精神以外还有　一个精神讲话，我说不要变成神经讲话了！

所以精神还是先要下定义，它是个什么东西？它所代表　的又是什么？你说这是个抽象的，那就没有话讲了，抽象就　不谈。但是在中国文化中，精神确实是一个东西，所谓精神　就是魂魄，就是魂与魄的变化。换一句话说，魂魄是精神的　变化。那么什么叫魂魄呢？心理的状况是魂，属于神的；生　命的能量旺盛是精，是属