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啊！　最后自己总算悟到了，再一翻古书完全贯通了！所以说读书　修道有如此困难。这是我花了几十年工夫才弄通的，成本　很大。

佛家修行上有一句话：“不破本参不人山，不到重关不　闭关。”不初步悟道，住山的资格都没有。你说要到山上修　道，你道都没有悟，到山上修个什么道啊？　“经营养鄞鄂”　还不过是破初关，还没有资格住山呢！　“凝神”以后还要到　重关，所谓身外有身这个境界，才可以真正地闭关。现在人　反正门一锁就叫做闭关，在关里读书也可以，写字也可以。　那不叫做修道，修道做工夫闭关，连书本都不要的，什么都

没有，或者只有一个床铺，甚至只有一个蒲团，一天到晚在　入定，这才叫闭关，也是“先王以至日闭关”的意思。

精从脚底生

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讲到“震来受符”，每月到这个时候一阳来复，老实讲，　“震来受符”就是一阳初动处。上一次跟你们提过邵康节讲：　“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。”佛　学从心理入手，到达了万缘放下，一念不生，真正清净到极　点，那不过是“震来受符”的一阳初动。拿生理来说，什么　是震卦境界呢？我们上次讲伍柳派认为男性阳举的时候，女　性胸部Ru房坚挺，所谓春情发动，认为这是一阳来复。对不　对呢？不是不对，但不是完全对。究竟什么是震卦境界？就　是当我们睡眠刚醒的时候。人为什么睡够了会醒？睡眠是阴　境界，就是在充电，电充够了，就发亮了清醒起来。就在那　个将醒未醒之间，这个生理上是有作用的。

我们大家都有睡觉的经验，我常常问人两个问题：修道　的朋友怎么睡着的？怎么醒来的？睡了一辈子觉，不晓得怎　么样睡着怎么样醒来。这个真懂了，可以修道了。这不是说　笑话，因为很难懂的，但是有一个现象我告诉你们，你们回　去体会。人哪里先睡着呢？你们总以为头脑先睡，错了！脚　指头先睡着，由下面一节一节睡着，蔓延到上面就睡着了。　越是睡不着的时候，越是感觉下面脚和腿很重。早上一个人　看着好像还没有醒，但脚指头动起来，就知道他已经醒了！　一阳来复，从下面动上来。

精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚

… 第二十二讲

底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长　寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那　里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都　嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中他精力旺盛。到了二　十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里　两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更螅��沤凶鍪娣��颉∥�教跬扔舶糇右谎�洳欢�恕Ｋ�源蜃�沧�蛔。�比换帷⊥确⒙椋�掳肷碓缫丫�ㄏ�窖致尥跄抢锶チ恕Ａ礁鐾鹊钠�∽咄ㄒ院螅�蜃�绷礁鐾仁俏薇仁娣�∽�谀抢锊豢舷伦�。�模�歉鼍徒姓嬲�氐美至恕�

那什么是“震来受符”呢？这是身心两方面的，刚刚　“一阳初动处，万物未生时”，平静的，阳气发动，可以说从　脚指头开始发动。所以你看释迦牟尼佛高明啊！白骨观叫你　由脚指头开始修，修白骨观到中间第十四、十五观，佛就明　白地告诉你这个阳气都从下面来。一般人看经看不懂，也不　去研究，自己想修道又偷懒，好像闭着眼睛打坐就算是修道　了，这就是蛮干！道是有个道理的，道理不通，怎么去修？

混处与昏沉

“当斯之际”，当这个时候，天地在媾精，如果你们做工　夫时，自己觉得昏沉^大家打坐都有这个境界，普通人也　有的一一像中饭吃过后，坐在那里昏昏沉沉的，自己觉得没　有睡，但你真睡着了，只要这样一刻钟，精神就来了，天地　媾精就是本身的阴阳二气在交，换句话说是在充电了。你说　心里是不是清楚？不清楚。不清楚吗？好像有人进来也知　道，讲话也听到，讲些什么？不知道。你说没有睡着吗？睡　着了。真睡着了吗？没有睡着，这个境界并不一定是昏沉。　有许多同学搞不清楚，他说我又昏沉了，怎么修呢？老师可　以告诉你方法，没有办法帮你修呀！这个要用你自己的智慧　了。不过我会说书，会讲书本上的道理给你听，这个千万搞　清楚。

“天地媾其精”，这个时候是“日月相撢持”。人的日月，　在道家讲是两个眼睛，神在这两个眼睛里。中国阴阳学家乃　至面相讲法，左眼为日，右眼为月。所以看相的说左是日　谷，右是月