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脑子里幻想。脑子是与第六意识分别有　关，不要多用，你还是观心，先观有形的心，你慢慢就可以　得凝得定了。这个道理也就是“升降据斗枢”，因为“斗枢”　还是在心。

“三日出为爽，震庚受西方。”我常常说古人的诗“人生　几见月当头”是真的！　一个人活了一辈子，一年有十二次月　圆，可是我们一年当中见过几次月圆啊？很多次月亮升起的　时候，你去睡觉睡掉了。我常说，曾在雪山顶上看过明月，　那个时候披着一个红色的斗篷，里头是皮的，站在峨眉山顶　上，冬天十二月，月亮一出，万山冰雪，这个琉璃世界看了　真不想睡觉。世界上几人享受过这个味道？那真好！那才叫　做清福！所以我晓得福报享完了，就该死了，但是现在还没　有死。

我有一个老乡在南洋大学教书，退休以后研究中国天　文，每天夜里不睡觉，跑到房子顶上去看天文。他说研究　《易经》同天文有关系，蛮有道理，可惜缺乏师承，没有好　老师教很痛苦，摸了很久，还是没有摸到关键。所以师承很　重要，但很难。

现在讲天文现象讲到月亮，“三日”是每月的初三。“出　为爽”，爽是“晦爽”，一个文学名词，指天快要亮时。“震　庚受西方”，初三的月亮，下半夜在西南方看见。震是东方，　庚是西方，是《易经》的卦象。震跟庚，就是东跟西配拢　来。震代表一阳来复，代表东方的生气，代表太阳的光。月　亮本身不发光，它同地球一样，吸收太阳的光反射出来。所　以震，太阳的光明照到初三月亮，那时月亮刚刚在西方出　来，就是在庚方，“受西方”，在西方接受。

如果拿道家的学理来讲佛学，修阿弥陀佛净土法门，是　生法，不是死法，所以生西方极乐世界是长生不死之法。慧　远法师在庐山创白莲社修净土法门，但我们应该知道他原来　是修道家的。你把这个学术源流一查清楚，就知道净土宗了　不起了，那是长生之法，不是叫你死后往生，那只是方便之　说而巳。所以修弥陀大法，一定跟药师法、长寿法配在一　起，这样密宗的秘密你就懂了！

五天叫一候，初三再加五天是初八，“八日兑受丁”，后　天卦兑卦（轻）是在西方，初八的月亮，上半夜大约十二　点钟，看到月亮在正南方，像半截烧饼一样，文学上叫上弦　月。怎么叫上弦呢？古人拉弓拉平了叫上弦，“上弦平如　绳”。初八的月亮，阳气会慢慢增加，增加到一半，“十五乾　体就”，到了十五，完全是乾卦，纯阳之体的圆满月亮从东　方出来。

“盛满甲东方”，我们以前讲过：“日出没，比精神之衰　旺。月盈亏，比气血之盛衰。”有时候同学问我，老师，这　两天睡不着觉啊！这个时候是“盛满甲东方”。但是你必须　知道，睡不着以后会怎么样？　一下反过来就要想大睡了！好　几天都是想睡觉。所以不懂道理，天天问老师也无用，老师　不会帮你成道啊！火候要自己去体会。

“蟾蜍与兔魄，日月炁双明。”中国人比喻，月亮里头有　个蟾蜍，是有毒的癞蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起　死回生的药。你们看那个画的神仙叫刘海蟾，他是五代后梁　人，是燕王的宰相，后来修道出家了，民间叫他刘海仙。刘　海仙用铜钱来钓蟾蜍，你们看到画的一个神仙站在海边，钓　竿上套了三个古代的钱，钓上来海里一个三角蟾蜍，这是比　喻海底的丹，是道家的修法。那么你懂了以后，道家的画也　会看了，这三个钱分别代表了精、气、神。

十五讲

圆月眉月钩月　朋友与光明　封禅禅让禅与　灵年之后如何　配卦与阴阳

圆月眉月钩月

前面我们说到，月亮的出没与生命是同一个法则，月亮　的出没影响到人的情绪，影响到生理的变化。在美国有很多　科学的调查，这里朱先生有一篇文章就是这个统计调查，现　在国外的司法单位也在研究犯罪与这个月亮圆缺的关系。月　圆的时候人的情绪较为高涨，月亮暗淡的时候人的情绪低　落，乃至地表的潮水气候都受到影响。

讲到“蟾蜍视卦节，兔者吐生光”这两句话，我们中国　人讲月亮里头有一个三角的蟾蜍，那是个影像啦。究竟月亮　那个圆球里头什么情形，我们不要贸然地下结论。现在人已、　经登陆月球的表面，月球的内容还搞不清楚呢！当然不会像　我们古代那么讲，月里头有个仙子啊，有一棵桂树啊，这是　神话。有个蟾蜍，有个兔子，也是神话，代表了古代科学的　符号说明。这里也借用这些神话，但是这里讲的是科学，就　是月亮里头的黑点。