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啦，跟　魄不结合。不做梦的时候魂在哪里？肾管水，肾不只是两个　腰子，包括身体整个的荷尔蒙系统。所以真正睡着，心是　火，肾是水，水火相济就是心肾相交，魂还是在体内，所以　不会做梦。当水火不相济时，魂就离开这个身体。所以我们　中国的神话画人做梦，都是头顶上出来一个人，外出去玩　啦。一般认为这个叫出阴神，实际上是灵魂出窍，拿病理学　讲很严重，轻一点是梦游症，严重一点就是离魂症。离魂症　非常少，这一类拿现在的医学观念讲，同精神分裂有关联　的。这个时候，所谓上弦金半斤，魄中的魂这一半，离开身　体了。

再来呢，假定有一个人修道也好，学佛也好，打坐得定　了，呼吸也宁静了，达到气住脉停，身体什么奇经八脉、任

督二脉已经都通了不在话下。因为身体气脉通了，这个气才　能够停住；气脉如果阻塞不通，就谈不到气住脉停。有时你　觉得自己也气住脉停了，那你大概呼吸系统有了问题，闭塞　了一下。有些人伤风鼻子不通，你不能说这个是道啊！就算　做到了气脉通了，也是很宁静的，开眼闭眼内外有光明的现　象出现，甚至于像看见月亮一样圆圆的，许多人就错认为是　得了道，悟了道。也有人误认为就是禅宗祖师说的“心月孤　悬，光吞万象”。这个不是的，绝对不是。

这个“魄中魂半”，在生命四大安下来，由于生理上的　住脉停，会反映出来像月亮似的有相光明现象，在道家讲　这个还是命功，不是真道，而且这个月亮不是真丹。我们现　在新名词，等于这是“体”上的第三重投影，还不是第二重　投影。好不好呢？说你有工夫差不多，但这不是道。性功不　在这个，不是这个月亮。当你知道自己现在清明，知道身体　没有障碍，知道现在这个境界里有月亮出来，那么你就要晓　得，再进一步月亮还会变太阳呢！这个清凉的、阴境界的月　亮，变成了太阳之后还暖烘烘的呢！这个仍属于命功四大的　变化。

但是你能够知道清明月亮的境界，与太阳温暖的境界，　你那个能知之性才是性功。佛家所谓，菩提在那一边不在这　一边，这边是命功。这是所谓性命双修之道的大概。唉！我　已经讲得很吃力了，诸位听得更吃力，也许越来越迷糊。不　过晓得世界上有这么一个理论，有这么个知识，这个“魄中　魂半”只能讲到这里，太难表达了！

“所谓上弦金半斤也”，这个金代表性，上弦金算是半

斤。“如颠倒取之，亦可云水半斤”，如果换一个代号，用阴　阳五行做代表，也可以说“水半斤”。天一生水，刚才讲本　性第一步出来的是这个水气，“故曰上弦兑数八”八就是半　斤。“自巽辛一点流珠”，兑上缺（^），兑卦代表了上半个　月。巽下断（转），巽卦是代表了黑，代表下半个月，下半　个月怎么是“巽辛”呢？辛也在西方。上半月的月亮，是晚　上看见在西方的，下半月是天亮时在西方看见的。“巽辛一　点流珠”，这个光明流动，“退到二阴”是下半个月，“便属　下弦之艮，其卦气纳丙”，卦气正南，丙方。“此时金中胎　水，魂中魄半，所谓下弦水半斤也。”就是这个道理。我们　研究到这里，我想暂停下来，大家搞不懂，坐在这里很受　罪了。

金返归性章第十

金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。　金不失其重，日月形如常。金本从月生，朔旦受日符。金返　归其母，月晦日相包。隐藏其匡廓，沉沦于洞虚。金复其故　性，威光鼎乃蟢。

正效道家理论重成

前面我已经报告得比较明白了，就是代表性和命的两个　境界。为了要把这两半，也就是八、九这两章完全了解，只　好再翻过来一章，看朱云阳真人把它分章标题的“金返归　性”。我有另外一句话贡献给大家，你们学佛的也好，修道

的也好，在我个人是不分家的；我也什么都不是，也不学　佛，也不修道。不过有一个经验劝大家，你要真学佛修道也　好，学密宗显教也好，如果正统道家这个理论搞不通，你修　也是白修，因为用功所有的过程，你都不知道法则。正统道　家的长处是，你懂了这个法则，工夫到了哪一步境界，你就　懂得身心会出来一个什么现象，绝不会走火入魔。小说上写　的走火入魔，就是因为你不懂法则不懂道理，好坏你统统不　知道。如果知道的话，就算是坏的现象出现，因为你懂这个　法则，也可以把它变成好的。那好的现象出现当然是更好，　鱼是我要贡献给大家的。

“金人于猛火，色不夺精光”，把黄金