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现在来讨论“定”。不管道家佛家，定有很多种，定中　有没有知觉？如果说入定是无知觉的，这个定没有用处，又　何必修道呢？修成也是一个木头、石头。如果说人定时候也　有知觉，这个知觉同现在的知觉状况又如何区别？应该说人　定的时候，知觉不靠这个呼吸了，不靠四大的风大。古人认　为靠风大的关系是个大秘密，所谓散而为气聚而成形，这个　神通变化怎么来的呢？在佛家有一句话，显教没有，密宗里　头有，就是“心风得自在”。道家后来把佛家的话改了，说　到了最高处心息相依。

什么叫心息相依？也就是心风得自在。我们这个气，鼻　子呼吸是很粗的；进一步是心肺部分的呼吸；再进一步，普　通所谓丹田呼吸，胎息，在肚脐以下；再进一步，息到达足　跟，整个地停掉而气住，不需要呼吸了，脉也极少跳动了。　到达这个样子可以说是“心风得自在”，是心息相依的初步，　不是坐在那里数呼吸。不到气住脉停，心风不能得自在，心　息不能相依。心息相依就是心风自在起用，这才有一点同类　的现象。

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这是本身生命同类的道理，把它配合起来用，叫做阴阳　相配。心念思想看不见，属于知觉部分；呼吸比较有感觉。　所以我经常跟大家讲，修道很简单，人的生命两个部分，一　个感觉部分，一个知觉部分。你说我气脉通了，有光啦，看　见什么，见鬼！活见鬼！看见什么的境界都是属于感觉部　分。能够把知觉部分、感觉部分完全训练到空，自在了，修　禅定也好，修道也好，初步的基础才算有了。自在了以后怎　么办呢？基础打好了以后将来再说。这一段我们提出来同类

我说《参同契》（中）　的讨论，到这里为止。

自以为是的修道

现在我们再看原文，“世间多学士”，就是学问很渊博的　人很多。“高妙负良材”，自认为高明，自认为很妙，负就是　很自负，认为自己是天下第一的良材。“邂逅不遭遇”，历史　上记载很多，古人多数被骗，把黄金炼成丹药来吃，想长生　不老，但又碰不到明师。“耗火亡资财”，化学的丹炉白修　了，最后钱被人骗了，丹也炼不成。“据按依文说，妄以意　为之”，世界上的人都自认很聪明，很有学问，读古人的丹　经、佛经，看到文字就认为懂了，又根据文字自己做批注。　真懂了没有？没有懂！我们经常发现，有些同学讲佛学真讲　得好，他懂了没有？什么都没有懂！都是“妄以意为之”。　所以禅宗祖师们讲过，“依文解义，三世佛冤”，按照文字自　己加以解释，自以为都懂了，过去佛、现在佛、未来佛，都　在喊冤枉啊！等于西洋人讲，耶稣如果再来，看到我们现在　流行的《圣经》，他一定气得把自己再钉到十字架上，说我　当时不是这样说的。佛家道家也是一样，甚至孔孟之说，后　人乱加批注的也很多。

“端绪无因缘，度量失操持”，看了丹经道书自己认为都　有一套，尤其现在，刚学佛修道几天，就著书立说一大堆。　现在的教主、大师们，新兴的年轻一代太多了，看起来就犯　了　“端绪无因缘，度量失操持”的毛病。真正修道的道理连　头绪都没有摸清楚。“端”就是开头，“绪”就是条理次序程　序，“无因缘”就是说莫名其妙。修道一步有一步的工夫，　一点有一点的境界，一层有一层的效率，人身这个小天地，　像太阳在天体一样，也是一分一秒、一步一步地进行，绝不　能躐等，不能超过去。所以程度和限量，也是有一定的，一　斗就是一斗，一升就是一升，你做一点工夫效果就是一度。　所以要看自己怎么样把握。

“捣治羌石胆，云母及矾磁”，这是讲有些修炼外丹的，　有人修炼石胆，有些专门修炼云母，有些专修炼磁铁，配拢　成丹。真的磁铁是可以人药的，我讲个笑话给你们听，你们　诸位不要乱用啊！有一个朋友血压高得厉害，中西医都没有　：办法。我送他一个东西，用带子绑在肚脐上，绑在腿弯里，　血压就降下去了。是个什么呢？我说是我炼了六十年一甲子　才炼出来的，他就当宝贝一样。后来我告诉他实话，只是一　百块钱仙丹而已，就是吸铁石。吸铁石用得好是药，还可以　止痛，但是你要晓得分量，如果是一点点痛，一大块吸铁石　摆上去要命啦！不可以。人体里头同南北极一样，也有磁　场，所以这些神仙炼丹，吸铁石都用得上。吸铁石是很有用　处的，古代万一缝衣服的针头断了，进到血管里，这时候用　吸铁石把它倒吸出来。还不止如此用处，还可以碾成粉有其　他用途，