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丘长春的《青天歌》

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《青天歌》讲得很清楚一“青天莫起浮云障，云起青　天遮万象”，修道最后是这样，自己把身心放下全空了，反　正这个青天一片云都没有，一个杂念也没有。“万象森罗镇　百邪，光明不显邪魔旺”，好的天气，天上一片云都没有，

森罗万象都在这个天地笼罩之中，等于一个大的镜子照一切　1　东西。假使我们这里一个大镜子照全堂的人，每人影子都在　I：部　里面，镜子只是反映现象，这样叫做青天，叫做无念，叫做哽　清净。万象森罗就镇百邪，看不清楚就是邪魔，有阴暗就不　行，光明不显就邪魔旺。“我初开廓天地清，万户千门歌太　平”，所有气脉自然都打开了，只要一动念要守窍就不对了。　“有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁”，有念就有动，有念有　动你还在里头运功，把下面海底连大便的气都向上冲了，又　转来转去，那头脑能不昏吗？所以每个修道出来的头脑都越　来越昏，大小便的浊气上来，叫做大小便中毒，这个浊气不　能引上去的。“是以长教慧风烈”，所以要修到智慧。下面我　都不需要讲了，大家自己研究一下就通了。

丘长春是元朝道家北派的祖师爷，《七真传》里最小的　一个徒弟，后来成为创宗立派的祖师。民国初年的同善社，　一直演变到现在所谓的一贯道等各种什么教，都是丘派门下　衍化出来的。丘长春最有名的《青天歌》，道书里面有，同　学说找不到，后来一个机缘在台北故宫博物院找到了，还是　那位朱同学的功劳。“青天莫起浮云障”，第一句话就是祖窍　所属的，心中一念都没有，一片青天一样。密宗叫你观中脉　蓝天，就是这个青天的蓝。我很怀疑，到底密宗是道家传过　去的，还是道家是从密宗传过来的？这个学术的根源很难　判断。

认清主与臣

现在我们回转来继续看注解，“精气为臣，严立堤防，　前后左右，遏绝奸邪”，他说我们一点灵明不动，就一念清　净。祖窍在哪里？不在内外，不在中间，不在任何一个部　位，而无所不在，就在这个身体里。这个时候自然你就清楚　祖窍了。真到这样，依佛家来讲是万缘放下，一念不生时，　后天生命中的精气自己在成长，老也没有关系，只要这一口　气不断，仍会成长，比年轻时慢，要耐心去修。老头子、老　太婆们照样可以把握，就是要静，要万缘放下，一念不生。　所以这个一点祖窍灵明，一灵不昧，要静要定。为什么要打　坐？因为静定久了，精气就会生长，生生不息。

有些人修到气脉动了，身体也跟它摇起来，非要动不　可，这已经走岔了，所以冲关通窍，气脉发动时不要理，就　是“精气为臣”的道理。你一念灵明不能做主，反而让你的　脉做了主，君不成君，跟着臣在转；在禅宗来讲，你不能做　主，跟着宾在转，因为这个生命精气神是宾；依佛家来讲，　你是跟五阴里的受阴在转，一般修道的都跟着感觉跑，不能　了解“受即是空，空即是受，受不异空，空不异受”。所以　这个时候要注意，尽量让一点灵明做主，“青天莫起浮云　障”，身上气机精气就发动了。因为“精气为臣”，要听你的　指挥，你不要跟着它跑。

“严立堤防”，精气一发动，精神旺盛起来，我们世俗的　欲念就来了，想跑去玩玩；实在不玩的，像我们吧，这个时　候会多看一点书，还是把它消耗掉了。这还是不对，所以要　“严立堤防”，像赚钱一样，越赚越多。“前后左右，遏绝奸　邪”，像是一个真命天子在上，前后左右小人奸臣等很多，　但什么意见都不采纳，自己很明白，一心做主。

所以《参同契》的原文“岂非情主处外”，“情”就是精　发动，气脉就是情动，这是外面，不要跟着气脉跑。“筑为　城郭乎”，自己心境一念灵明，这个是主宰，不要管那个气　脉。越不管它，气脉发动越快，通得越快。一般人气脉发动　就跟着感受跑，所以气脉永远通不了。我几十年看得多了，　修道家学佛的有些人临老还是摇。我曾讲过，当年在四川自　流井，一个八十的老先生，大家都说他有道，可是他坐起来　那个头就摇。后来我问他，老先生你这个修的是什么工夫　啊？他说，我现在等于你们讲的走火人魔，还找不到明师，　这一关过不了。为什么会如此？因为他是跟着受阴转，这一　节通不过身体就成这样。他的思想感觉，把自己捆得太牢，　就不能做主了，气脉反而变成毛病。所以要“青天莫起浮云　障”，这个气脉是浮云一样，你不要管它，自然就通了。

不动不摇