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也怪，到处都是三角形，你看密宗画的坛场，生法　宫就是三角形。我们人体上很多啊，你们懂了就晓得修道。　脸上三角形，两个眼睛到口鼻三角形，两个Ru房到肚脐三角　形，两个Ru房到上面喉结三角形，到处是三角形！下面下去　也是三角形。所以中国的东西也是根据这个来的，连香炉也　是三脚香炉。可是你们现在工夫不到，认为道家守在三角　形，自己搞得心痛，胃气不通。所谓“神室中间”，有些道　书说“中黄神室”，“中黄”就是中宫，“神室”中间方圆恰　好一寸，这个寸不是现在的寸，真正的一寸，学针灸的人知　道，有些部位是以自己中指中间一段为标准，道家称这个为　一寸三分，每个人身体不同。

譬如说喉管三寸也是这样一个量法，这个我告诉你，中　国文化现在都没有了。有一种草药叫葛根，四川的特别好，　一个人打摆子发冷发热，胃里有细菌消化不良，中医、西医　都没有办法，搞了一年多都好不了。当地找来一个乡下人，　用土法子，那真有本事，他一看这是疟疾打摆子，就去找一　个葛根，把外皮一扒，里面白得像葱白一样。他把病人手指　头拿来一量，我在旁边看他是个内行，量了就把葛根切好长　｜　228　｜　一

度，从病人喉咙里一直插下去，等一下他一抽出来，那个人　就好啦。我问病人有什么感受？他说那个东西下去，感觉好　像有个东西咚一下掉下去啦！就没有啦！就是很久的消化不　良，像在胃里头长毛了，没有办法化掉。这是中国人用的老　办法，我现在可惜，那个到胃里头几寸忘记了。还有一个懂　得中药修道家的，不管什么病找到他，很简单，随便出去抓　一点草药洗洗，吃了就好。我要拜他为师，他说条件是你什　么都不要做，跟我三年。我一听这三年跟你，做一个草药　的，这有什么用呀？我现在想想很后悔，跟他三年，这个草　药就学完了，能救多少人啊！笨！可是来不及了！人没有三　头六臂，要学的东西太多，学不完啊。

“方圆恰好径寸，法身隐于其中”，说那个丹头一点，混　沌境界就在中宫。“优游充长”，在禅宗就是“任运”，让它　自己充满。“与赤子原初在母腹中，一点造化”，道家叫怀　胎，没有真的胎儿，等于婴儿在娘胎里慢慢长大的现象，修　道的境界是一样的。所以《参同契》上讲“纵横一寸，以为　始初”，就是这个道理，真结了丹那个境界是在这里，这叫　初步。

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弟　七

十

七

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混沌境界须多久　筑基结丹再养胎　长养圣胎的变化　急生身成就了　进I步再造乾坤　魔来了

讲

混处境界须多久

“圣胎初凝，一点元神，潜藏神室”，这个是得定的时　候，定有很多种，道家的这种得定是进人混沌境界，就是非　空非有、不空不有这一念。有一念已经不是了，没有一念也　不对。当真到身上来时，道家所谓工夫来找我，不是我去找　工夫，它自然回转了。儒家朱熹朱夫子所讲的“一念回到腔　子里”，当然朱夫子能不能到达这个境界不知道，他那个说　法是对的。一念回转，禅宗达摩祖师也讲过，“一念回机，　便同本得”。不过达摩祖师所讲的“一念回机”不一定是这　样，我们借用他的话，硬是自己回转来到内心了。这个时候　你不想入定也不可能，六根自然关闭，不想动了。等于老母　鸡孵卵那个样子，人都软了，喝醉了一样，杂念妄想统统提　不起来了，可是并不是昏沉！这“一点元神”不是有念也不　是无念，确有这个作用。

1丨心瞜

^々^

回转来“潜藏神室”，一念正念到了身上来，你说在哪　个部位呢？勉强讲它在神室中宫。其实这个时候，“元黄未　剖”，未剖就是鸡蛋黄未打开，这是形容！我们这个身体，　没有内外中间的分别，等于鸡蛋一样，外面蛋壳包着，里边　有个蛋黄。千万不要幻想我已经变成鸡蛋，里头有蛋黄。　“黑白未分”，明白这一念不是有念也不是无念，代表六根关

闭了，不相干了。“类如鸡子，白黑相符”，内里是白的外面　5　是黑的，鸡蛋里面是黄的外面是白的了，这是比喻。这个　“白黑”是什么道理？说是一灵不昧，那灵灵明明，整个同　外界隔开了。那么在哪里呢？在我们心中，不一定是有形的　心窝里头，但也并不是离开这个有形的身体心窝这个部位。　“神室中间，方圆恰好径寸”，这个我们讲过的，“法身隐于　其中”就是在心