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是政治统治；二是教育。硬的和软的两手。教育是建立在对“满洲国”认同之上，即除此之外，你看不到还有其他出路。对我们来讲，就是上小学，而中学，而大学。这是一条最好出路。认同了这个，我们就觉得有奔头，可以生活下去。参拜日本神社，去蹶屁股，对当时的东北老百姓，就不是什么“原则性立场”问题，也不是日本兵压着我们去的，而成了同学们打打闹闹、嬉皮笑脸的事。日本人不知道吗？既知道，也不知道。他们想，假以时日，会安于现状，甚至满足现状。他们开了一条更大的出路，留学日本。不能说，留学日本都是汉奸吧！经过“满洲国”的人，最反感的就是乱扣“汉奸”帽子。

历史走向往往由少数人决定，好坏都如此。多数人是被历史卷着走，我就是被历史卷着走的。在九一八事变前后，这样的历史人物有张作霖、张学良父子。其他人，如溥仪、郑孝胥、马占山、冯占海都不是影响历史走向的人。某种意义上讲，他们也是被历史卷着走的。　。。

十、吉林市运动会 十一、春秋祭孔

十、吉林市运动会

在东三省张作霖统治时期，吉林省督军张作相是张作霖的把兄弟，吉林市是省公署所在地。张作相在任时，进行不少现代建设，其中之一是建设了吉林体育场。体育场的位置，在牛马行北面老晋隆胡同一带，战地面积很大，是有八个跑道的400米标准体育场。每年春秋举行两次全市运动会，比赛项目颇具规模，凡田径、篮、排球，应有尽有。参加者有全市的政府、机关、学校、各行业代表队。吉林市运动会，在伪满时期被延续下来。下面是1936年吉林市春季运动会的现场。

1936年吉林市运动会

日本人喜滑雪，吉林市得天独厚，有很好的滑雪场，冬季雪非常大，有长达三四个月的滑雪期。当时我们在冬天都滑雪。滑雪板很贵，我们一般都买日本人的二手滑雪板。

吉林北山滑雪场（1936）

十一、春秋祭孔

《史记。孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十二”。孔子在中国历史上影响太大了，影响二千六百年！《史记》说：“天下君王至于贤人众矣。当时则荣，没则已矣。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”从此，尊孔子为“至圣”。唐玄宗封孔子为“至圣文宣王”；元武宗加封孔子为“大成至圣文宣王”；明世宗封孔子为“至圣先师”；清顺治谥孔子为“大成至圣文宣先师”。祭祀孔子的庙宇遍及全国，规模极大宏伟，称“文廟”。吉林市有东北最大的孔庙——文庙。

下面一组照片是吉林市文庙。吉林文庙建于光绪三十三年（1907）；主殿大成殿坐落于高米台基上，四周汉白玉雕栏环绕，正面11间（超过曲阜大成殿的九间）双重檐殿顶，顶高米，进深25米，九踩斗拱，施以墨线大点金旋子彩绘，梁枋彩画以夔龙图案贴以金箔。正脊由九龙九凤组成的龙凤脊，黄琉璃瓦飞檐，两端饰有鸱吻和神兽。足以显示建筑等级之高。文庙整体，以大成门、大成殿、崇圣殿为主体，三进院落，占地16354平方米。规模之宏大，等级为帝王级，黄琉璃瓦顶，较曲阜孔庙犹高，全国第一。万幸！经百劫，能保留至今。

吉林市文庙（1938）

吉林市文庙现状（摄于2007年）

文庙状元桥（1938）

文庙状元桥现状（摄于2007年）

日本人是尊孔的。伪满时期，春秋两季举行祭孔仪式，称“春丁祭孔”和“秋丁祭孔”，学校学生都要到文庙祭祀，规模宏大。小学“国文”（语文）课本有“孔子”一课。我最早知道孔子，就是小学三年级老师在“国文”课中教的。知道：孔子是春秋鲁国（山东曲阜）人，姓孔，名丘，字仲尼；有弟子三千，贤者七十二；周游列国，等等。我记得，课文有孔子画像，一位高大像貌很凶的古装老头，腰佩长剑。没有给我留下什么情感上的印象。

伪满时期，曾拍摄一部名为《精忠报国》的电影，轰动一时。其中一场戏“岳飞枪挑小梁王”，就是在吉林文庙大成殿前广场拍摄的。至今，我记忆犹新。日本人要我们“忠”于谁？报那个“国”？值得玩味！这个电影，大概是在我小学三、四年级时看的。我记得，印象最深是“枪挑小梁王”那场马战。看完后，小学生们纷纷学起“岳飞枪挑小梁王”，相互打起来。都自称“岳飞”，把对方叫“小梁王”。看来！这部电影，对日本是负面的