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哀山乡赋（7）

从那以后我对大伯一家的感觉由神秘变成了敬畏。渐渐懂事之后，我明白了大伯他们其实是看不起还在农村的我父亲和叔叔。我爷爷93年去世以前大伯每年都会回来一两次，通常上午回来，吃了午饭后回县里去，有几回还呆了一个晚上才走。等我爷爷去世之后，大伯就只有每年清明之前家族扫墓的时候才回来一次了，而且似乎从没在哪家吃过一次饭，到后来就连家门都不进去了。今年3月底我工作定了后顺便回家看看父母以及扫墓，扫墓那天上午10点大伯和他小儿子（即我堂哥）直接到了墓地，等扫完我爷爷奶奶的墓，他们就直接坐车回去了，尽管我们一再希望他们留下来吃饭，毕竟回家一趟很难得。

也许正是因为这个缘故，我对人与人之间的关系有了更为深刻的体会与了解。我常常在想，我们平时所讨论的城里人对乡下人的歧视问题，其背后又是什么因素在作怪呢？其实在我们所生活的社会里，歧视无处不在，而不管在城里还是乡下：在城市里呆了10年的歧视只呆了5年的，呆了5年的歧视刚刚穿上皮鞋，裤腿上的泥巴还没有完全干的，而这些人又歧视乡下人；10万家产的歧视1万的，1万的歧视穷光蛋，穷光蛋歧视负债的，负债的歧视连负债资格都没有的……相反的因为歧视而导致了媚上：负债的谄媚穷光蛋，穷光蛋谄媚有钱的……呵呵，人与人之间的关系大抵如此吧。在这无处不在的歧视与谄媚后面，我想更为深层次的是整体素质的低下、人格的分裂和人性的弱点。

不过说起来还真的感谢我大伯对我父亲的歧视，正是这种歧视成了促使我不断向上的原动力。事实上，我第一次高考的时候，身在全县末流中学的我毅然放弃了本科及以下志愿而选择了读“高四”，就是因为我不愿意延续我父辈的悲剧，因为我知道，如果我考不上好一点的学校，若干年之后我哥（当时已考上了东北的一所全国重点大学）或许就会如我大伯歧视父亲那样地歧视于我了。

父亲是个农民，却以打鱼作为主要收入来源。父亲打鱼已经有几十年的历史了，不过使用的仍然是最原始的工具，这工具也是自己动手做的，并且一般只到很小的溪里，或者田间水沟里打。原先的时候溪里水田里鱼很多，于是打得也多，并且不用走很远，到后来田里农药用多了，鱼也就渐渐地少了，父亲打的鱼就越来越少，走得也愈来愈远，一般都在二三十里以外的较为偏僻的地方去。父亲每天早上六点多就得起床，匆匆吃了早饭就上路了，下午必须在一两点之前赶回来，以便将打来的鱼拿到五六里外的集市上卖，这样算来父亲一天之内除了打鱼，还得走上六七十里路，也就这样送走了一个个春秋。长期的水里劳作使父亲落下了风湿性腰疼，一到阴雨天我总能看到父亲捂着腰一副很痛苦的样子。

在父亲三兄弟中，大伯念至师范毕业，而叔叔也到了高小毕业，惟独父亲没有上过哪怕一天的学，因为家境不好三兄弟中必须有一人在家协助我爷爷他们。没上过学的父亲也是三兄弟中最老实的一个，经常干些“傻事”。马善被人骑人善被人欺，老实的父亲也不时被村里一些人所算计，连村里那些干部，在收诸如学校集资款等等杂七杂八的苛捐杂税的时候，首先就直奔我家而来，而父亲被那些村干部花言巧语一番之后，往往就“慷慨解囊”。这一点母亲尤其生气，毕竟她明白这钱来的是多么不容易，于是每每这时母亲总是埋怨父亲，而父亲几乎从不顶嘴，或者是因为理亏找不到为自己辩护的理由而无以还口，于是就只是憨憨地笑。

尽管父亲没有上过一天学堂，但却拼了老命也要把我们兄弟姐妹几个送到学校去。父亲不擅表达自己的情感，只是偶尔会在其他人面前说上两句。我高中毕业那年暑假，因为放弃了考上的大专，我堂叔问我父亲怎么办，父亲说：“只要他还读得下去，我们做父母的再穷再累也要供他读下去。”这是父亲在一次乘凉的时候对我堂叔所说，而我无意中听到的，当时我心里是一阵的酸楚。

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哀山乡赋（8）

父亲平时不爱说话，而宁可在一旁静静地听我们兄弟姐