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这天，司马令在洞中手擎着长剑习练者剑法，只见长剑过处，剑气纵横，石壁上斑痕累累，几乎没有一处完好，这几年都被剑气刻划的凸凹不平，看着身边的枯树就用了三成内力，就将长剑指向了那枯树，只见那枯树刹时的爆飞开来，枯枝四飘零落。司马令这招用的正是他小时见过敦煌先生用过的‘戟指天灯’。

来到洞边司马令看看那深不见底的山谷，探出身子看到下方离洞口大约有两三丈远的地方的岩石里长着一棵小树，零零散散得向下还有一些树木。司马令灵机一动就想下去看看，正可谓艺高人胆大，司马令向下一纵就轻飘飘的站在那棵小树上，看着远处还有一棵树木，就又展开轻身功夫蹿下，就这样换了几十棵树木就渐渐的看见了谷底，来到谷地见到的是漫山遍野的果树，不时的见到一些羚羊、狍子等动物旁若无人的吃着草，司马令捡起一块碎石向着一头羚羊的头部弹了出去，石子带着划破空气的啸声直穿透羚羊的脑袋又嵌在对面的树木上。司马令望着一声没吭倒在地上的羚羊，就将羚羊放在下来的地方，朝前走去。走了近两个时辰，发现一条通往山外的道路，司马令就又回到从前的地方，找了一条山藤将羚羊绑在身上重新回到洞里。来到洞里将一些枯树枝点燃，就将羚羊剥了皮，架在哪里烧烤，多少年没有吃到过熟食了，那个香啊，司马令吃得满嘴冒油，酣畅淋漓，以后每次隔个几天就下来一次，打两头羚羊或狍子再背上去食用。就这样在山洞里又过了两年，随着司马令不断习练，体内的四种武功渐渐的合在了一起，运用起来随心所欲，每一招剑法一出都会挟夹着其余三种功法的融合。闲暇下来看着那柄剑身黑黝黝的长剑不由得让司马令回想起他五岁时读的一篇｛庄子｝说剑的文章：

‘庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

‘夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。’司马令顿觉神情一爽，就这几句话，言概了使剑的精义，就以此为导论，在山洞里又研习数月。旷世的奇遇，十年的苦心参悟造就了司马令一身惊天的武功，这时他已经是二十多岁的成*人，他又回到石厅，将武痴的尸骨用羚羊皮包了起来，就从山洞口跳了下去，来到地面，司马令将武痴的遗骨与那四卷书埋在了一起，心想武痴认我为同道，同授业恩师差不多少，将他好好的安葬，也不枉为与他相处这么多年，就跪下磕了几个头以后向他探到的那条出山的路走去。

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出了山口走了没有几个时辰，就见到有十几个人‘回鹘人’的马队向这里走来，这时的敦煌地区的统治权已经被沙州回鹘人所取代，曹氏的归义军已经基本没落。山路文学說閱讀，盡在那帮人人中有一个好像是首领模样的人看了看司马令，见到他身背长剑旁若无人的走着，嘴里几哩咕噜的就上前用马鞭要抽打司马令，马鞭刚到面前，司马令侧目冷眼的看了他一眼，抓住马鞭就将他揪下马来，那首领一看就刚要抽弯刀，刀还没有拔了出来，就觉得身子与腰部已经分离，带着腥味的肠子等等秽物就流了出来，人已经死了还在那里瞪大眼睛惊恐的看着司马令，剩下的‘回鹘人’看到这一幕，就并排的骑着战马向他冲来，司马令面色毫无变化，看着冲来的马离自己已经不远，就举剑一招‘天乙归真’顿时剑气纵横，那十几匹马连同马上的‘回鹘人’登时四分五裂，死在地上，一招之间立杀十数人。看看死在地上的马和那些回鹘人，司马令走过去剥了他们几件能穿的衣服，将身上的羚羊皮仍在地上，跨上那首领的马匹向东面驶去。

这几天河南清风帮帮主温飙接到了一则消息，说是在几个月前青海红盐堂一夜之间一百五十多口全部被杀，据个剑客闯入红盐堂口什么话也没有说，不到半个时辰一众老小一个活口没留，到现在还不知道是谁所为。青海红盐堂与他河南清风帮近年来联手做了好多买卖，没想竟落到是这样一个极惨的结果。温帮主不由得脸上有些局促不