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“那如何才能斩却三尸？”

“或祭炼先天灵宝，或凝练金身法相，待机缘一至，自可斩却三尸！”

“后天之物可否用以斩却三尸？”

“不入先天，皆不能斩却三尸！”

……

张琴与玄都一问一道，都解开了张琴许多疑惑。就如斩三尸！

他原以为斩三尸是将自身善恶执著斩却，弃之不用，做无情无义无我之圣人。可听玄都解释后才明白，所谓斩却三尸，并非抛弃自身善恶执著，而是将将善恶执著三念寄托他物，还我一个‘清白’真我。

天地有三光，为日月星辰；道家有三光，为善恶自我；人之意识有三光，为过去现在未来。生灵修行，吸纳天地三光元气，明心见性，斩却三尸，意识三光便会出现，照彻整个意识海，直指本性，明了真灵本质，与大道合一，这就是真灵寄托虚空，永恒不灭，是为混元大罗金仙，为圣人。

太上忘情，而非太上无情！

斩善恶二尸失去感情是不用担心了，但那个第三尸，需要斩却的是自我，整个洪荒中斩二尸的牛人也有几十个吧，可是为什么无数年来他们都不能斩去自我而成圣呢？

因此张琴根据斩善恶二尸都需要借助灵宝猜测，斩却自我也需要借助一样东西，具体是什么东西还不知道，但是要求绝对不会比先天灵宝差。如果张琴所料不差，需要的应该就是那一道鸿蒙紫气。

三清和接引准提都是盘古的化身，先天优势那是没得说，加上在紫霄宫听那鸿钧合道前的十次讲道，修为早已达到进阶圣人的要求。

但是他们却全部是在鸿钧赐下鸿蒙紫气后才相继成圣。这让张琴不禁想起，莫非这道鸿蒙紫气就是那成为圣人的门票？

也就是说不管你修炼的是何种功法，只要没有鸿蒙紫气，你就不能成圣。

至于三清、接引准提等人的成圣前的立教，张琴认为立教不过促成他们马上成圣的一个契机罢了。

不立教，照样能成圣，只不过可能花的时间要长一些罢了。

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九月二十七日第一更！

第三卷：崛起之战　第六十七章：初见云霄

张琴现在还不知道别的证道法门，虽然说证道之路三千，但现在无疑斩三尸证道才是最接近圣人的修炼法门。

以力证道吗？一想起后面每一转所需要的法力，张琴就不禁一阵恶寒。而且以后到了第四转、第七转和第九转还有瓶颈。既然称之为瓶颈，可不是那么容易就突破的。

所以这九转玄身修炼用来增加战斗力还差不多，若是用来证道，那还是算了吧。何况，有谁能保证九转成了就能成圣呢？或者是真的能够完成九转吗？

搞不好到了最后又是和斩三尸一样，没有鸿蒙紫气你的第九转就始终无法突破。

所以，这个以力证道直接被张琴给无视了。

而别的功法，也没什么别的了其实，要说也就是玄都的这个以元神证道了。而玄都都修炼了这么多年了，又得到了太上老君的全力传授，他到现在都没有成圣，别人还有可能吗？

就是玄都成了，别人没有他那个条件也成不了。

再说，以元神成圣就不需要鸿蒙紫气了吗？如果这样，三清就是盘古的元神所化，你能说他们的元神还没达到圣人的境界吗？他们尚且需要鸿蒙紫气，何况是玄都？

既然反正都是需要鸿蒙紫气成圣，那还不如用斩三尸证道！

所以，玄都的以元神证道也被张琴排除了。不过，平常用来帮助提升元神修为还是不错的。

至于