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生当年便曾叹曰：“未见好德如好色者也。”嗟夫，好色乃是本能，就是孟轲先生，两个女孩子条件相等，一个美如天仙，一个丑如柏老家后院的癞皮狗，他娶那个乎？如果他竟娶了那个丑的，其心不可测也，那种朋友以不交为宜。

中国人择妻，传统上“德”字为首，古时因有“妾”的“色”可以弥补，妻子长得差劲，无啥关系，而今则妻妾合而为一，容貌的重要似乎超过品德。盖一个人的色一下子就看得出，一个人的德则需要慢慢品味。况且现在社会形态大异，德的标准，跟从前不同，观念也有改变，再好的品德，假使她二十岁便死了丈夫，恐怕也守不了节。再坏的品德，假使她受过高等教育，没有不良嗜好，收入尚丰，地位甚高，也不见得会随便找个瘪三通奸。

问题在于中国人从不敢明目张胆的强调美丽，你如果不信，不妨找一个光棍朋友问问，他的条件如何哉？他准不说要个漂亮的妻子，谈了半天，转弯抹角，仍口紧如瓶，但其心固然乱跳矣。尤其妙的是，一旦他坦率的说他的妻子一定非漂亮不可，你能不笑他十三点乎？是以中国的家庭问题和婚姻问题，总是有一个结打在中间。

一个女人必须了解和紧记，男人——只要他是人而且是男人（禽兽则不然），无论老幼，他都爱漂亮的女人。前天中国小姐候选人在台北宾馆亮相，柏杨先生也前往一观；真是佳丽纷集，美女如云，看得我口干舌渴；老妻见状，照我尊头上就是一记，方如梦初醒。但我发现四周的那些男人——有年高德邵的男人焉，有正人君子的男人焉，有誉满天下的男人焉，有经常训话的男人焉，有经常写文章代圣人立言的男人焉，有大学中学以及小学堂的校长教习焉，一个个眼如铜铃，涎水下垂，偶尔被人推了一下，猛的将涎水吸回，滋滋有声。可谓原形全现的盛典，美的吸引力可忽视乎哉。

爱情是相对的

一个男人希望有一个漂亮的妻子，一个女人希望有一个英俊的丈夫，此出于人类天性，没啥可责备，也没啥不对劲。从前王衍先生，口不言钱，称之为“阿堵物”，像是天下第一等清廉之官，实际上见了钱便如痴如狂，史书上虽没有载他如痴如狂之状，但他原来穷得不得了，老爹翘辫子时，借了一屁股债，连安葬的费用都没有，大家看他颇有点前途，除了厚厚的送礼之外，还“所借贷因以舍之”。果然王衍先生不久就阔起来，历任各种大官，贪赃枉法，无所不为，他的老婆竟能把钱堆满了床的四周，呜呼，那要多少钱吧。

我们无意研究王衍先生的历史，但可看出一种现象，凡是嘴巴奇硬，避免不谈的东西，往往是寤寐思之，辗转求之的东西。在对美丽的追求上，中国男人似乎都有点王衍先生的遗风，有一位朋友女儿将嫁，大家前往送礼，并致祝词。有人曰：“你以后成了主妇啦，不能再使性的玩啦。”有人曰：“你要好好照顾你的丈夫，不能仍以追你时的态度待之啦。”有人曰：“你要节省金钱，须知收入有限，不得不量入为出。”轮到柏杨先生，我曰：“你必须拼老命以保持你的漂亮容貌，使点性没有关系，忽略点丈夫也没有关系，稍微多花点钱也没有关系，但你一定要自己一直漂亮到底。”

柏老说这话，不是鼓励小姐太太们去任性乱搞，也不是鼓励小姐太太们对丈夫毫不关心，乱花他的钱，像包法利夫人乱花她丈夫的钱一样，花得他家破人亡。而是特别强调美丽的重要，盖圣崽们的特征是，不肯口吐真言，以示重德不重色者也。我想有很多关于妇女的训戒和箴言是害死人的，这里再引用一个故事，来说明它的症结所在。有一位女作家将嫁女时，其赠言曰：“你只有用一双粗糙的手才能保持爱情。”该阿巴桑如果到女子学堂讲演，说出这种言论，任何人都得频频点头。只有我疑心她说这一段话时，一定有女婿家的人在一旁虎视眈眈，否则这官腔就未免惨无人道。

这种理论发展到极致，会使一个善良的女子堕入十八层地狱而不能自拔，有些受过高等教育的太太，只要生了一个孩子，就性情大变，成了河南曲子戏所唱的，每天“头也懒得梳，脚也懒得裹，三步两步进了灶伙”。真教人为她的丈夫，为她的幸福落泪。柏杨先生有一远房侄女，有一天抱着孩子来谒，告以她丈夫如何如何混蛋，因她丈夫也是我当年的学生，所以请我老人家伸伸援手。我把她上上下下打量了一番之后，不禁心胆俱裂，她乃留洋归来的学生，有硕士学位，一向虽不太注意修饰，也总算看得过去，可是女别三年，刮目相待，而今她头发乱糟糟的好像爬了一万只蜜蜂；耳根后和脖子上积灰厚得好像三个月都没有洗；未戴乳罩，胸前