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的唾沫星满天地飞吧！她不无怨恨地说：“法律上的一夫一妻制是男女性爱上的残酷的无期刑律，自由之鸟不受任何羁绊。”

丽娜带着另外一个女同学，两人同时在一间房里和一个男人发生关系。她专门请摄影师为自己拍“具有柔和的线条美”的裸体照片。她经常出没于留学生住处和外国驻华使馆，与外国人发生关系。与别的女孩不同，丽娜与人乱来，不是以金钱为基础，因此她常常自诩为“讲人道的人”，“高尚的人”。

“无父的女人”

小A，这位八十年代的幸运儿，连续十年的三好学生、共青团员、班长，是美术学院的高材生。她一心要领时代先潮，在外来思潮的冲击下，为了追求自身价值，她迷失了方向，被世界流氓组织“天父的女儿”拉向深渊。“天父的女儿”竭力宣扬性解放，认为“性”是上帝赐予的。性的享用是美好的，同样应是公平的、可以分享的。在组织内部，性是开放的，夫妻双方都可以同其他异性彼此分享性的美妙。

在这种淫乱思想指导下，这些“家”里人随意发生性关系，有时竟多人同床而交。

研究者在农场见到小A时，她仍神志恍惚地说：“旧约中万能的上帝不是让我们自由自在地繁衍后代吗？”

4。性爱教育

人类从混沌走向清醒，从愚昧走向智慧，从冥顽走向开化，靠的是启蒙和教育。教育使人类走向了更高的层次。人类的一切教育都显得那样重要而不可缺少，但其中性爱教育，却是最基础又是最必需的教育。倘若妙龄年华的女大学生们在性爱上也是一个智者，倘若傲气十足的女大学生们能够撑稳性爱的飞舟，倘若德貌俱佳的女大学生们有一柄开启性爱之门的钥匙，那么，未来展现给她们的是多么舒畅清爽的生活，将有多少欢声笑语在蓝天中永远地回荡。

打破戴在性爱上的枷锁

在人类漫长的历史长河里，恐怕唯有性爱蒙受的冤屈最沉重，又最难以洗涤。几千年来性爱是带着枷锁受着虐待活过来的，它把最后的求救的目光投向了我们，我们要从病危中拯救人类最朴素的性爱，把它带到一个它本该去的地方。

纵观人类成长史，剖析每颗跳动的心，性爱的压抑是普遍存在的。这种压抑来自道德中畸形因素的迫害，也来自人们对自己本身的无知。我们可以看到性爱在铺天盖地的歧视、自戕、压抑中，有时的确是进行了疯狂反扑的，但又无不付出疯狂的代价，愚昧中的挣扎是带着血腥和眼泪的倒退。

性爱是一种自然而又自然的需要，它的自然和重要性与人体的其它任何需要是一样的。在我们的生活中，有些人把性爱看成是一种堕落或是淫乱的行为，把它与“黄色”，“糜烂”。“下流”等笼统地联系在一起。我们应该用胆识和智慧把正常的性爱需要与荒淫、混乱的性行为区分开来。尤其是当代大学生，更应站在地平线的中间。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建性爱意识牺牲品的人，或是有意与无意地做了西方腐朽的性解放实践者的女大学生们，在阳春三月的今天，显得尤其可悲又可怜。

1984年，可以说是性爱历史的转折点，禁锢的性爱观点首先从大学校园中得到了解放，人们开始认真地对待自己生活的一个重要部分——性爱生活。大学生们曾以优美的诗句歌颂这次解冻。性的客观性，性的自然性，性的复杂及性的破坏力，第一次被大学生们，尤其是女大学生们公开谈论。真有一股“野火烧不尽，春风吹又生”的味道。

性爱教育中的社会与父母

性爱是关系社会与民族的大事，它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导它，向良性方向发展，而不致于对社会和团体造成威胁和破坏，已越来越成为全社会、全人类关心的事了。

整体的性爱素质提高了，社会的性爱环境明朗、纯洁了，性爱的生活便正大光明、名正言顺了。性爱是一种无形的客观存在，它所具有的可塑性跟水差不多。在一个畸形的社会环境下，性爱便会被雕塑成一尊既丑陋、狰狞又散发着霉味的魔鬼；而在一个能用正确的眼光看待性爱的社会环境中，性爱就会沿着一条健康的道路发展，并在这个过程中留下一串串美好的令人愉快的回忆。

在性发育日益早熟，而相关的性知识又相对匾乏的今天，所有的启蒙教育除了社会和学校之外，便应归诸于家庭和父母了。而家庭的教育在性早熟的今天，比任何一种方式的教育都显得更为重要。家庭的教育是一个从小便开始的、长期的、不知觉的熏陶过程。而在这方面，一对贤明的父母，一个在性爱方面无