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要把高天启和王玲玲告倒、搞臭。

被抛弃者永远受到人们的可怜，“陈世美”已被世人恨透了。

在妇联的大力帮助下，高天启的女人轻而易举地获胜了。

不容分说，高天启犯了重婚罪被当作流氓犯，判处一年有期徒刑，王玲玲也是同样下常在故事结束的时候，我还要告诉读者，悲愤的高大启在拘禁期间，由于过度伤心，一时想不开，结束了自己辛酸的生命。

世上只剩下孤零零的王玲玲了，她一个人在监狱里徘徊，她等待着光明的一天。

弗洛伊德曾说过：“要经得起婚姻折磨的女子，必须特别的健康才行。”也许一般人并不知道，这样的健康是什么意思，它又有什么用？

莎士比亚曾借哈姆雷特之口说道：人世间的哀乐变幻无端，痛苦一转瞬早换了狂欢。

世界也会有毁灭的一天，何怪爱情要随境遇变迁，有谁能解答这一个哑谜。

是境由爱造？是爱随境迁？

第十一章　同性恋

夭夭桃李花，灼灼有辉光，悦怿苦九春，磬折似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衣裳，愿为双飞鸟，比翼共翱翔，丹青著名誓，永世不相忘！

——晋·阮籍

同性恋（homloxuality）作为一种社会现象，早就存在了。

《商书》、《战国策》、《晏子春秋》、《二十四史》等都作了记载，并且出现了大量吟诵同性恋的诗歌。至于最早的有关女同性恋的诗歌，恐怕当推晋人阮籍《咏怀诗》17首的第三首，记载了战国时代两女子安陵与龙阳的同性恋实例。在我国古代，由于女子深居简出，男女授受不亲，所以女子对异性的渴慕无法形容，而只有通过同性之恋来自我解决了。

在两千多年前的古罗马，诗人奥维德（dkd）也曾描述过一对女同性恋的故事，一个男人对他怀孕的妻子残忍他说，如果生下是个女婴，那婴儿必须弄死，这个家里只要男孩，当妻子果真生下一个女婴时，她遵从了一个女神的劝告，欺骗丈夫她生了一个男孩，只有母亲和一个忠实的女仆知道事实的真相，婴儿身穿男性服装，名字是依菲斯（1phis），当依菲斯长到13岁时，父亲给他的清秀的“儿子”和一个叫兰恩（Lanthe）的美丽的女孩安排了一桩婚姻。两个人年纪相当，并一起接受教育，结果，在她们之间果真产生了深深的爱情。兰恩对依菲斯的感情在直线上升，她渴望着婚礼日，而依菲斯尽管有同等的感情，但总害怕这一天的来临。她的绝望的母亲制造了种种借口，想拖延时间。奥维德描述了这种无望的感觉。

依菲斯如此深爱着这个女孩，同时又为她的爱情绝望。

作为女孩，她却不幸爱上了她的同性。一想到此，她就泪流满面。唤！这个故事的结尾到底是什么？我是否已被一种爱的罗网所捕获？……天哪！我多希望我没有出生啊！

依菲斯试图跳出感情的漩涡，她告诫自己：“摆脱出来吧，依菲斯，坚强些，甩掉愚蠢和无效的感情。”她愁叹道：“我的婚礼日在即，兰恩将是我的，然而她怎么做我的爱人呢？我终将在水中渴死！”她为她的婚礼向诸神哭诉。依菲斯间道，为什么要她们“参加这一仪式？这其中，没有新郎，而只有两个新娘。”

这一难题通过一个女神的干涉而解决。女神设置了一个帐篷，在其中产生了一个奇迹：依菲斯变成了一个英俊的小伙子，一个完美的新郎。

这样的结尾只能是神话，而对解决现实涉及到的间题却无济于事。今天，对同性恋感兴趣的人们绝不可能欢迎女神的干涉。自然，在国外也有某些人经历了性别重新指定手术，以便在社会中作为相反性别的成员出现，而在中国却仍少见。但是，在通常情况下，对同性恋感兴趣的人们丝毫不想经历性变化。她们想维持本来的面目，并仍希望娶她们爱的人——尽管他们是同性人。

在女大学生中间，同性恋讳莫如深，比较不容易刺探出来，但事实上其流行的程度似乎并不比男子中间的为小；极端的同性恋男大学生较女大学生的例子多一些，但不甚显著；而根底较浅的例子，女大学生却要更多一些。

在戴维恩女医师的调查中，发现有31。7％的女大学生承认对别的女生有过热烈的情绪关系；而27。5％的未婚女大学生承认在童年有过同性恋的游戏，但其中48。2％的人中也承认一到成年，这种游戏就停止了。

1。何谓同性恋

女子的灵魂联合在男子身体里