第32部分(第1/4 页)

问：水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？（王逸曰：小子，谓伊尹。媵，送也。言伊尹母妊身，梦神女告之曰：“灶生蛙，急去无顾。”居无几何，臼灶中生蛙，母去东走，顾视其邑，尽为大水，母因溺死，化为空桑之木。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊才，有莘恶伊尹从木中出，因以送女也。）

对：胡木化于母，以蝎厥圣！（蝎，胡葛切，木中蠹虫。又许竭切。）喙鸣不良，（喙，许秽切。《说文》：口也。）谩以诡正。尽邑以垫，（都念切。下也。溺也。）孰译彼梦！（译，夷益切，传言也。事见《列子》，注见前。对之意以为不然，谓为是说者，是蠹乱厥圣诡说害正，未有尽邑以垫而伊尹生也。）

问：汤出重泉，夫何罪尤？（王逸曰：重泉，地名也。言桀拘汤于重泉而复出之，夫何用法之不审也。）不胜心伐帝，夫谁使挑之？（王逸曰：帝谓桀也。言汤不胜众人之心而以伐桀，谁使桀先挑之也。挑，徒了切。《仓颉篇》：挑，招呼也。或他凋切，挠也。）

对：汤行不类，重泉是囚。（重，传容切。《前汉志》：左冯翊有重泉。《史记》：桀不务德，召汤囚之夏台。）违虐立辟，（婢亦切，法也，刑也。）实罪德之由。（谓汤之行与桀异，桀故囚之。）师恁怒以割，癸挑而雠。（谓汤从众欲以割正有夏，桀实有以启之，非汤之所忍为。）

问：会晁争盟，何践吾期？（王逸曰：言武王欲伐纣，纣使胶鬲视武王师。胶鬲问曰：“欲以何日至殷？”武王曰：“以甲子日。”胶鬲还报纣。会天大雨，道难，武王昼夜行。或谏曰：“雨甚，军士苦之，请且休息。”武王曰：“吾许胶鬲以甲子日至殷，令报纣矣。以甲子日不到，纣必杀之，吾故不敢休息，欲救贤者之死也。”遂以甲子日朝，诛纣，不失期也。“晁”，与“朝”同。《诗》：会朝清明。《书·牧誓篇》：时甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。）苍鸟群飞，孰使萃之？（王逸曰：苍鸟，鹰也。萃，集也。言武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞，谁使武王集聚之者乎？《诗》“维师尚父，时维鹰扬”是也。）

对：胶鬲比漦，（鬲，音隔，又音历。商之贤臣也。比，毗至切，近也。漦，疑当作剺，音厘。《说文》：剥也，划也。）雨行践期。捧盎救灼，（盎，于浪切，盆也。）仁兴以毕随。鹰之咸同，得使萃之。

问：到击纣躬，叔旦不嘉。（王逸曰：旦，周公名也。嘉，善也。言武王始至孟津，八百诸侯不期而到。皆曰：“纣可伐也。”白鱼入于王舟。群臣咸曰：“休哉！”周公曰：“虽休勿休。”故曰叔旦不嘉也。《楚词赘说》曰：吕望、周公亲相武王，率师以伐纣，心非不同也。师至河上，甚雨疾雷，周公引军而止之。太公曰：“君何不驰也？”周公曰：“天时不顺，龟燋不兆，占筮不吉，妖而不祥，星变又凶，何可驰也！”故曰叔旦不嘉。）何亲揆发，足周之命以咨嗟？（王逸曰：揆，度也。言周公于孟津揆度天命，发足还师而归。当此之时，周公之命令已行天下，百姓咨嗟叹而美之也。周少隐曰：言周公何为始亲揆度天命以告武王发，而卒乃足成周之命令以杀商受旦，又咨嗟自叹耶？夫汤放桀，武王伐纣，其事一也。孔子之论韶武，独以武为未尽善而不及汤。岂非汤尝引过自咎，以予有惭德，且恐来世以贻为口实，则所以杜百世之乱者，犹未忘也。武王独未有一言及此。周公所以不嘉，岂无其意哉！周公之于纣，则君也；于武王，则亲也。周公岂固徇爱亲之私心，而灭君臣之大义哉！为天下计也。至于定周伐商之命，而于克商者，乃以是耳。原之言有及于此，因疑以问之。亦足以见其能明周公之心矣。）

对：颈纣黄钺，（《史记·周本纪》：武王以黄钺斩纣头，悬之太白之旗。）旦孰喜之！民父有厘，嗟以美之。（周公虽幸武王应天顺人，敛福锡命，而咨嗟之词，虽美之而实戒之也。考之《周书》，其详可得而推矣。）

问：授殷天下，其位安施？（王逸曰：言天地始授殷家以天下，其王位安所施用乎？善施若汤也。）反成乃亡，其罪伊何？（王逸曰：言殷王位已成，反覆亡之，其罪惟何乎？罪若纣也。）

对：位庸庇民，仁克莅之。纣淫以害，师殛圮之。（谓武王之仁足以庇民，而纣之不道，众所共弃也。圮，部鄙切，毁也。）

问：争遣伐器，何以行之？（王逸曰：伐器，攻伐之器也。言武王伐纣，发遣干戈攻伐之器，争先在前，独何以行之乎？）并驱击翼，何以将之？（王逸曰：言武王三军乐战，并载驱载驰，赴敌争先，前歌后舞