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从元皓的居所离开，文丑丑回到自己的住处，思索元皓今日对自己吐露的心扉，思索这些天元皓下达的几个命令，突然恍然大悟：“原来陛下所做的一切都是为了让这些倭国人分裂，然后衰弱……将自己的手段饱含在冠冕堂皇的德政之下，果然是杀人不见血啊。”

文丑丑叹息这，心中对元皓的佩服越发强烈了。

他想得没错，这些日子元皓下达的那些命令，就表面上看去是一回事，可实际上却又是另一回事：

首先，元皓下达了劝学令，下令将倭国各大世家、豪门、门派的弟子，只要是十岁以下的都必须送入于大阪城中建成的学宫进行启蒙。启蒙之后，学宫会择其优异之人送入中土学宫进行修行。

大阪的学宫据说被分为文武二道，而就元皓的讲解来说，读文者的地位却是远在习武者之上。

重文轻武，弱倭国人之风，这是元皓定下的第一条“毒计”。这条“毒计”是包含在教化倭国精英，让他们知廉耻懂礼仪的基础之上。

而元皓的第二条法令，则是分封令，元皓将倭国领地全部分给了倭国的这些投降者，让他们统领地方。

元皓给这些分封者以巨大的权利，在平时他们只需每年供奉大明领地内四分之一的产出就可以了这是公布于天下的国税，元皓让所有倭国人都知道，大明的皇帝并不贪婪。

大明并未插手倭国的内地，倭国百姓面对的还都只是他们他们原本的那些人。也就是说那些人如果因此而做了什么事情，那倭国的百姓也只是仇恨他们，并不会将大明人给恨进去。

至于分封的下去的结果，那些得到领地的人会发现除了自己的老窝之外，自己的周围往往都是和自己不怎么对付人。

不对付，就会有矛盾。而现在这些是矛盾，那以后说不定就会变成仇怨，变成战争的理由。

这便是元皓的第二条“毒计”。

除此之外，元皓还下令实行“爵城制”，即你拥有怎样的爵位就拥有建造怎样城池的能力。城池的各项规格又都有各种各样的规矩，有些规矩往往需要更多的奇珍异材，以及更多的人工。

这绝对是一个大工程，而在风云这样的古代，各项技术还没发展到一个机械化地步的时候，想要做这种大工程无疑是极为“国力”的，而国力消耗的结果就是让那些所谓的国主变得更加“贫困”！

与此同时，元皓还向那些国主推销各种工业化的奢侈品。这些东西，算上原材料和人工费，以及别的一些成本，在元皓的统计中算不得什么，可是因为产品本身的精致和闪亮，卖给这些倭人却能够卖出好价格。

元皓说这些东西有格调，能够拥有就是一种身份地位的象征，以此来推动这些东西流传。而这些东西流行的结果，就是让这些人的钱包又瘪了瘪。

总之，元皓就是用各种有的没有的手段尽可能的搜刮这些国主的口袋，让他们变得贫穷。

在没了金银之后，还有各种森林树木和矿产，而没了矿产之后，还有田地里的产出，还有人口本身倭国的妹子总有几个漂亮的，虽然身高不怎么样，但那一股风韵和娇小却也颇得某些人的喜爱。

元皓指使的商会的胃口是多种多样的，总不至于让他们没东西可卖。而他们不断卖出的结果，自然就是让自己的领地越来越显得贫瘠。

而在这一系列的贫瘠的背后，元皓对他们还开了一个“仁慈”的口子，允许倭国百姓以自卖其身为手段，成为中原人的奴仆进而离开倭国。

现在的中原人口也不过两个亿左右，比之元皓所知的后世，那是大大的不如，中原虽大，可南北边疆和西域都还有需要开拓的地方的，这需要大量的人口。元皓有意将愿意为奴的倭人充实边疆，用以开拓人烟稀少的偏僻之地这些地方在可是有着重大好处的地方，比如东北，比如南疆，它们土地之下都含有丰富的矿产以供开采。这些矿产是元皓今后发展所必须的。

用别国的劳力来为自己开拓，这是后世美国人的手段之一。现在，元皓也想试试这样的手段在中原人手中究竟能不能使得顺畅。

当然，这也是后话了。元皓也只是这么想一想，至于最后这些政策究竟能有什么结果，需不需要进行调整，那也是看这些计划最后的成效究竟如何。

反正元皓就是要用这些似是而非，似善实祸的手段的来对付倭国，看看能不能把他们祸患的永世不得超生。

也许，这确实有些恶毒。可对倭人如此，却是元皓心中所愿。

就这样带着