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士非常高兴。他四周环顾，只看见罗刹。于是对罗刹说：

“善哉，大士！如果您能说出剩下的半句偈子，我愿意终

身作您的弟子。”罗刹说：“我今天实在太饥饿了，不能

说。”　雪山大士说：“你尽管说吧，我将用我的身体奉

养您！”罗刹于是说了后半句偈子：“生灭灭已，寂灭为

乐。”　雪山大士听了这个偈子后，就在石、壁、树、道

上书写此偈，之后上到树上猛地向地上跳去，想用自己的

身体奉养罗刹。罗刹立即恢复帝释的原形，接住了雪山大

士的身体。

雪山大士依此功德而超越十二劫提前成佛，号“释迦

牟尼”。

下面我来问您，这个故事对您有什么启发？

2007　年8　月2　日发布于搜狐博客

81·常不轻菩萨的故事

81·常不轻菩萨的故事

《法华经？常不轻品》中有一个故事。

过去无量阿僧祇劫有佛出世，叫“威音王如来”。

在佛像法时代的时候，增上慢（即认为我得到增上之法而起傲慢心）的比丘们有大势力。当时有一位菩萨比

丘，名叫“常不轻”。这位菩萨对于自己所见到的人，不管出家、在家修行男女（即四众）都对他们礼拜恭敬。他

说：“我深深尊敬你们，不敢轻慢。为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来一定会作佛，所以我才这样说。”而这

位比丘不专门读诵经典，而是礼拜尊敬他人，乃至于很远地方见到了四众，也特意前往礼拜、赞叹他们前面提到的

那些话。

四众中有生嗔怒、心不净的修持者，恶口骂他：“这个无智比丘，是从哪里来的？竟然自己说‘我不轻慢

你’，还给我们授记‘将来作佛’，我们用不着这种虚妄的授记。”

如此经历了多年，这位比丘常常被责骂。但他不生嗔怒，仍然像前面那样说着“授记”的话。说这样话的时

候，众人有的将杖、木、瓦、石投向他、打他，他避开走远，仍然高声唱道：“我不敢轻慢你们，你们将来都会作

佛。”因为他经常说这样的话，所以那些增上慢比丘、比丘尼们都叫他“常不轻”。

这位比丘临终时，在虚空中听到“威音王佛”说《法华经》，得六根清净，也广为四众说《法华经》。之前打

骂他的人都归依了他，听受他讲法。

由于他遇到了无数佛受持读诵《法华经》，并为四众解说《法华经》，于是得以作佛，号“释迦牟尼”。

下面我来问您，这个故事对您有什么启示？

2007年8月2日发布于*N博客

82·女子出定的故事

82·女子出定的故事

《诸佛要集经？卷下》中有一个故事。

当时离意女在释尊座前入于三昧（如定）。大智慧的文殊菩萨虽然过去曾经作七佛之师，却无法靠

近佛而坐，想使离意女出定而问她。然而施展神力，也不能使离意女出定。而罔明菩萨（弃诸阴盖菩萨）仅仅为弃

诸妄想分别的初地（欢喜地）菩萨，却能够到这个女子的前面鸣指一下，使离意女从定中而出。

禅宗每每将此作为一个公案参究。那么我来问您，为什么罔明菩萨能够使离意女出定，而大智慧的文

殊菩萨却做不到？

2007年8月3日发布于博客圈　电子书　分享网站

83祇园寺蚁的故事

83祇园寺蚁的故事

《贤愚经》中有一个故事。

长者须达和舍利弗，一起前往帮助搭建祇洹精舍（寺院的异名）。须达手捉着绳的一头，舍利弗捉着另外一

头，一起经过精舍。当时舍利弗欣然含笑，须达问他：“尊者为什么笑？”　舍利弗回答说：“你方才经过此地，

六欲天中的宫殿已经形成。所以我高兴。”

于是他们更替着换了一下绳子。舍利弗突然面露忧色，须达问他：“尊者为什么忧愁？”　舍利弗说：“你现

在见到这个地方的蚂蚁了吗？”　须达回答说：“见到了。”舍利弗说：“你在过去‘毗婆尸佛’出世的时候，也

在此地建立精舍，而这些蚂蚁在这里生活。乃至经历七佛