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两人唧哩呱啦地对着他喊话，却并不肯放下手里的枪。果儿这才注意到他们挽着头巾、系着腰带，应该是这里的原居民，看来和他们没法用语言勾通。瘦长个点燃了手里的松枝火把，高高擎着，用枪不停地朝下划拉，果儿猜到可能是叫他下来。果儿别无选择，小心缩回上面的洞口，这时底下的火把伸进了树洞内，果儿比爬上去时更清楚地看清了下滑路线，他有些迟疑，心里忐忑不安，但又没有更好的选择，只得硬着头皮慢慢地下来了。

一出洞口，果儿便被野藤绑住了双手，他乖乖地配合，毫无反抗的意图，他想用自己的诚意来告诉对方，他是无害的侵入者，是他们的同类，他甚至试图露出笑容，用绑着的双手指着山下的河面，大致比划着叙说自己的来历。语言不通的人类，只有笑容是相通的，是人的内心的通用表达方式。两人不再离他远远的，慢慢凑近了他，矮胖个隔着衣服握了握他的胳膊，不知是要试试他的力量还是看看他是否藏了什么武器。他只穿了一件运动休闲上装，早被汗水浸湿又不知何时吹干了，山风吹来有些凉浸浸的，矮胖个捏他时，他的衣服贴着胳膊，这才感觉到冰凉，也不知是衣服冰凉还是胳膊冰凉。他猛地悟到，他的知觉恢复了！而在此之前，他对干湿冷热是没有知觉的。

他们双方试图结合动作来对话，果儿会许多种方言，各种方言看似风马牛不相及，实则暗中相通，这帮了他的大忙。因为根据这样的原理，两个原居民的话，仔细一听，原来也并非化外鸟语，有许多都是古音古字。比如说到老虎，果儿用手比划成前爪，又发出咆哮的声音，两人听明白了，连连点头：“老虫、老虫！”两人把果儿带走说“行”（hang），矮胖个“行”前面，枪管上挑着两只野鸡；瘦高个“行”后面，枪管上挂着一只野兔，果儿被夹在中间。从他们相互称呼中，果儿猜到瘦高个应该叫嘎龙，矮胖个应该叫嘎虎。当然他们的发音不是与果儿相同的标准音，而是蹩了调的语音。

果儿猜想他们是带自己回寨子，这符合他的心愿，他现在太需要见到住户和人烟了。山路本来不算做路，只是藤蔓和杂草稀少一些的便道，也许偶尔会有人通过吧。有时荆棘伸进过道里，挂得衣服哗哗作响。果儿双手绑住，走路更加不利索，一路跌跌撞撞，有时上坡，转过山麓，便又下坡，他深一脚浅一脚，机械地跟着他们前行。

涉过一条小溪时果儿俯身喝了几大口甘冽的溪水，水洗过肠胃，一阵叽叽咕咕的响声，他这时才感觉到饿了，走路的腿有几分颤抖。再爬上山麓，便是长长的下坡，传来一阵鸡鸣狗叫的声音，隐隐约约一些房屋散布在山谷中，果儿猜到寨子应该到了。

一行人上木板楼的声音惊动了楼底下的牛马，牛栏马栏里一阵响动，传来蹄儿踩踏和唛唛的叫声。穿过几处迴廊，又跨过两间房，两个后生把果儿引进了一间高大的堂屋里，点上松油灯，解下缚着他的野藤，又把他挎在胸前的相机取下了，按着他的头跪了下来，果儿跪中间，两个后生跪两边，对着挂满墙的牛角和摆在长条木台上的兽头磕起头来。磕完起身，嘎龙在一碗水里五指抓了一下，在果儿的额上抹了抹，让他把水喝了。两人做完这一切，便不声不响地出去了。

一会儿只有嘎虎一人回来了，示意果儿跟着他，来到一间房门口，这里站着一位阿婆，旁边两位阿姐陪伴，每人头上都带着银饰。两位阿姐，一个捧坛，一个端碗，先倒一碗酒，递给阿婆，阿婆颤巍巍送到果儿手上，果儿有些迟疑，边喝边拿眼睃看阿婆。喝完一碗，又倒了第二碗，连喝三碗，果儿觉得酒是好酒，清香甘醇，只是空腹喝下，头上很快就晕乎乎起来，他不知道还要喝多少，心里有些担心起来。还好递完三碗她们就停下了，阿婆嘴里念念叨叨，跟着两位阿姐也齐声唱了几句，阿婆在果儿额上抹了一口唾水，便把果儿让进房，一行人便转身走了。果儿进了房，借着窗口里射进来的月光，便打量起这间房子来。紧靠着木板墙边，放着一座厚实的木柜子，柜子有脚，又宽又长，和床差不多高，表面的木板光溜溜的，上面铺着草，草上包着夏布床单，果儿小时候在外婆家看到过类似的东西，乡下把它叫歇柜，柜里贮物，柜面木板可以临时放上铺盖，供人歇宿。整个房子里放了许多木桶、竹筛、篾箩，一派农家人过日子的气息。

果儿腹中只有液体，虽然有些空，但是饥饿感减缓了。酒里有糖和能量，回味到口里甘甜甘甜，他和衣躺在床上，脑子一阵迷糊就睡过去了。

第二回 上歌会初试身手　暗含情黑黛邀约

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