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。顺子跪在那不肯喊，他说：“那是一个盒子，不是爹。”王婷喊了，只喊了一声就昏了过去。

“按规矩办！我这老骨头还经事，死不了那么快，把我的棺木用上！”蹲在屋角的寨老发话了。在将骨灰盒入棺的时候，王婷打开了骨灰盒，从骨灰里拿出一个报纸包着的小包东西，她没有告诉别人那是什么，拿出来后重新把骨灰盒盖上。那个报纸包着的小包，是矿上对爸爸的死亡补偿款，共八万元。为了路途的安全，王婷想出了这个办法。其实矿上也要求她们存入银行，然后拿存折回青溪乡来取。她怕万一再发生什么意外，那就人财两空了。

世上最可怜的母亲（9）

按青溪乡的规矩，死在外头的人是不能进屋的，一床晒席支在几根凉槁上便成了灵堂。王婷和弟弟顺子穿着白白的孝衣守在灵堂里。在那口黑黑的棺材旁点有一个小油灯，叫长明灯，绝不能熄灭。据说熄了，死者在阴间就会找不到路。说守灵，还不如说是在守那盏灯。一会儿，又去添一下油或拨一下灯芯。

响器帮也是青溪乡的人，这也是当地的规矩。按青溪乡人的说法，这是家师。自家屋里有了事，只能请自家的师傅。如果请了外人，人家会说闲话。说你不合群，由此家族们帮忙也不会那么卖力。王婷爸是死在外地，他的骨灰回来了，但是，他的魂魄还没有回来。响器帮的人用麻杆扎成的火把伸到炉中点燃，之后再用火把点燃一把香，一共八支。按他家的房屋布局从外到里，从右到左开始插香，每次插香之前都要朝插香的方向拜三拜。

首先是房屋正门左右两根柱子上各插一支香，这两支香是用以表示此户人家对地的尊敬，同时，也叫奠门神把不吉利的脏东西挡在门外。然后依照规矩依次插去。插完了，就开始喊魂魄，响器帮的一个人站在王婷爸的棺材边高声喊道：——你快回来，隔河过河，隔山过山，快快来，快快来，别在屋前屋后转来转去的……

当响器帮的唱道：纳——啊——摩——啊——阿——啊——弥——啊——陀——啊——佛——顺子还愣愣的，响器帮的人就捅了顺子的一下腰，顺子就朝灵堂作三个揖。响器停下来，放了一挂鞭炮，唢呐吹了一段曲子，算是完成了一场祭祀。祭祀共有十二场，代表一年有十二个月，每个月一场。唢呐的曲调在每一场的吹奏是不一样的。特别是最后那几场，如此悲凉凄婉，真的是表达出人间的生离死别。在那种场景下，是个人都会心酸落泪。

第二天一大早出殡。出殡前是要打开棺木让孝家看上最后一眼，也就是所谓的遗体告别。虽然已经火化，只有一个骨灰盒。但还是要按老规矩给棺木里添加了些衣被。能够动手给棺材里加衣被的，是那种儿孙满堂，家庭殷实的人。预示着孝家今后也会像这个人一样的。

给棺材里加衣被的时候，还要不停地喊着死者的名字，告诉他是谁送给他的东西。最先是从王婷和顺子身上脱下的衣服，死者带着女儿和儿子的衣服在身上，也就预示着儿女在身边。当给棺材里加衣被的人喊道：“……这是你女儿的衣服，你拿好了，她天天都在你身边，你不要牵挂她……这是你儿子的衣服，你拿着！现在儿子还小，但他慢慢会长大的！”说到这，给棺材里加衣被的人将顺子喊到棺材边，说道：“爹不在了，你俩姊妹要听话，现在没有爹了，惹妈生气，妈走了，你不光没爹，连妈也没有了……”

顺子也许是太小的原因，加之棺材里只有一个骨灰盒。顺子没有直接的感观，他还没有感觉到特别的伤感。给棺材里加了六床被单，就把棺材盖上了。这是青溪乡的规矩，六是根据“生老病死苦”依次推下去的，数到六的时候逢“生”。盖棺材的时候，王婷在旁边喊：“爸爸啊，你就放心地去噢！”

“你怎么这样没良心唉——一个人就先走了——”已哭得气绝的王婷妈突然窜起来扑向棺木。亲友们赶紧上去死死地架住王婷妈，按在那不动。道工师傅喊“时间到”。六七个妇女和五六个男子“嗬”地一声，将棺木抬出了院子，在院子外早已准备好了两条长凳，人们将棺木放到长凳上，然后找来两根老杠，用事先准备好的缆子将老扛固定在棺木上抬出门。棺木上有一只纸扎的白鹤，但是做工不怎么精细，有点像一只老鹰。在棺木上还放有一只被吊了一只脚的雄鸡，随着棺木的起伏，雄鸡“咯咯”地叫了起来，抬杠的人就说：“孝家今后会发迹的，儿孙得力！”　。　想看书来

世上最可怜的母亲（10）

墓地不是很远，就在后山，沿公路走，就在公路旁。因为棺木里只有骨灰盒和几床被单及衣