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嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

伤仲永

原著：＇北宋＇王安石

译文：

金溪有个人叫方仲永，他们家世世代代都在田地里上班。仲永五岁的时候，貌似不认识笔墨纸砚，有一天不知道哪根筋不对了，哭着喊着要这些玩意儿。他爸爸觉得很费解，从邻居家那里借来了笔墨纸砚。仲永写了四句诗，还在上面签了名。这首诗的内容大体上是：孝敬父母，建立和谐社会。全乡有文化的人看了这首诗，都说牛B。从此随便说个东西让他写诗，他瞬间搞定，而且写得很华丽、很*。同县的人都觉得这件事太诡异，就请仲永的爸爸去做客，有的人还出钱让仲永表演他的写诗绝技。仲永的爸爸觉得这事划得来，每天带着仲永四处走穴表演，也不让他上学。

我早就听说这件事了。有一年，我跟先父回到家乡，在我舅舅家见到仲永，这时候他已经十二三岁了，写出来的诗就稀松平常，完全不像传说中那么强悍。又过了七年，我扬州回来，在此到了我舅舅家，问起仲永，人们说：“垃圾了！成一般人了！”

我老王跟你们说：仲永是个天才，他的天赋是超强的，比很多有才能的人都牛B。最终成为废柴，是因为他没有上学。像他这么智力发达，曾被很多人当作偶像的人，没有接受教育，都要报废；那些低智商的歪瓜裂枣们，如果不好好学习、天天向上，真不知道会成为什么东东！”

原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟；受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

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燕歌行·并序

原著：＇唐＇高适

译文：

开元二十六年，有个跟老大出关还活着回来的人，写了一首《燕歌行》给我看，我对边疆火拼的事情很感慨，所以写了这首《燕歌行》凑个热闹。

东北边境上又是烟又是土的，甭说，又干上仗了。弟兄们为了摆平那些不要命的混蛋，都提着脑袋上去了。爷们本就应该能打能拼、能砍能杀，老大的老大也好这一口。一群二杆子敲锣打鼓的就出了山海关，一路上摇晃着旌旗，生怕别人不知道黑社会的人来了。一个小弟从大漠那边送来了信，说是对方的老大带领人在内蒙的狼山杀人放火呢。眼前这是一幅什么鸟景象啊？真让人闹心！莫非对方真是一帮强人，吓得老天都刮风下雨的？弟兄们在外面跟人家拼命呢，老大却还在后