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这些都是空谈。在实际上行为极端相反。况且我等今日所研究者乃中华民族自古相传之仙术不是宗教不是道德更不是专讲心性的工夫。圣贤君子学此术固不失为圣贤君子强盗小人学此术仍旧是一个强盗小人甚至于增加其作恶之能力。历代仙师所以严守秘密不肯轻传确是理由充足非过虑也。

十三、神仙家的思想理论与方术综合而观可以称为人哲学。虽其中法门种种不同程度有深浅之殊成功有迟之异。然其本旨总在平改变现实之人生不在乎创立迷信之宗教。后世一般宗教家常感觉自己教义上空疏不足资以号召每每利用神仙之学说混合于其教义内以装饰自己之门庭。

试看各处秘密小教以及某会某坛某社某院等等遍布全国。你若加入彼等团体之内即可以窥见一鳞半爪若隐若现似乎真有神仙降世暗作主持。及考察彼等全部之理论对于古代神仙家之学说大都隔膜而不能贯通并且将圣贤仙佛菩萨鬼神夹杂一处七扯八拉于是乎神仙本来面目遂无人认识。

幸而彼等未窥堂奥仅仅涉及皮毛故关于神仙家根本学说尚不至被彼等摇动。假使使今日毫无疑虑将天元神丹地元黄白并《参同》《悟真》之秘诀完全公开让彼等得知其合意者则作为彼等资以号召之材料其不合意者则假借仙佛名义胡乱批评贻误后学是未见公开之利而先受公开之害。因此不肯轻传。此为第十三种理由。

十四、上条所言乃过去与现在之流弊尚有将来之隐患亦不可不防。盖旧式教徒志在保守故对于非彼教所有者概目为外道。神仙亦在彼等排斥之列虽嫌其气量狭隘不能容人亦喜其界限分明各存真相。所患者就是新式教徒志在侵略每欲将他教之特长以及神仙家之秘术尽收摄于己教范围之内以造成他们的新教义。显宗能容纳者即入于显宗显宗不能容纳者概归于密宗。其手段譬如商家之盘店把我们店面的招牌取下又把我们店中存货搬到他们店中改换他们的招牌出售于市并且大登广告说是他们本厂制造的。假使此计一朝实行。中华民族自古相传之道术就要被他们销减干净。吾辈忝为黄帝子孙不能不努力保存先代之遗泽。因此不肯轻传。此为第十四种理由。

………【推背图（一）】………

背图共6o像除去第一像引言和最后一象结言并非预言外共有58像预言从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像）且每像相接决无次序错乱。（）其中在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。由于可能有些人怀疑金圣叹的版本已非唐李淳风、袁天罡的原著而有为后人据历史篡改的嫌疑。所以金圣叹生前已生的前33象我们就不重点研究了我们就从对于金圣叹来说是未来之事的第34象以后的推背图来研究看看它的应验情况。第三四象丁酉巽下巽上巽（太平天国的预言）图：洪水滔天芦苇边有几具骷髅谶曰：头有衣怕白太平时王杀王颂曰：太平又见血花飞五色章成里外衣洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非春秋中文社区金圣叹：「证已往之事易推未来之事难然既证已往似不得不推及将来。吾但愿自此以后吾所谓平治者皆幸而中吾所谓不平治者幸而不中而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见此一乱也。」解说：从金圣叹老先生的话里我们能看出他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。&quot；头有衣怕白&quot；形容的是太平军的服饰&quot；太平时王杀王&quot；直接提到了太平天国的名号以及最后互相残杀的命运。&quot；太平又见血花飞&quot；太平即是指太平年景的终结也是暗示了太平天国的名号&quot；五色章成里外衣&quot；形容太平军的服饰。&quot；洪水滔天苗不秀&quot；暗示了洪秀全的名字&quot；中原曾见梦全非&quot；指的是太平天国一度占了中原的大好河山但终是一梦。再看图描绘的是洪水滔天芦苇边的几具骷髅即暗示了洪秀全的名字又暗示了太平天国的悲惨命运。第三五象戊戍震下兑上随（火烧圆明园的预言）春秋中文社区图：城门大开有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。谶曰：西方有人足踏神京帝出不还三台扶倾颂曰：春秋中文社区黑云黯黯自西来帝子临河筑金台南有兵戎北有火中兴曾见有奇才金圣叹：「此象疑有出狩事亦乱兆也。」解说：金圣叹老先生无论如何也想不到天朝帝京竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说还竟然一把大火烧了被誉为万园之园的圆明园至今国人想起来