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林里一群长发披散、腹裹兽皮或围缠枝条树叶的原始男人手舞着木棒木扦、石刀石斧怪喊怪叫着围捕追杀一只受伤逃窜的野狼。太阳投射丛林里的一道道刺眼的光线，透射丛林里弥漫的尘雾瘴气，折射出五彩斑斓的奇观，穿行在彩雾光柱里的捕猎者们身影幻像层层叠叠，仿佛满山遍野全是追逐野狼的捕猎者。一个跑在最前的捕猎者高举粗棒眼看追上一瘸一蹦逃亡的野狼，正欲举棒扑打之时，脚绊草藤摔趴地上。野狼从扑打而来的粗棒下逃生窜进草丛。眼见伤腿野狼逃脱追捕，另一个捕猎者飞投手中尖利的木扦，“嗖——”的一声哨响，木扦直向草丛飞射而去，与此同时，草丛里传出一声野狼哀嚎的惨叫声，其他捕猎者们怪喊怪叫向草丛蜂拥扑去。

野狼侧倒草地，木扦穿插它的头颈直竖草丛中。奄奄一息的野狼低鸣哀嚎，一只充血红亮的狼眼涌流出串串血泪，乞怜睁望追杀扑打上来的捕猎者们，四只腿脚还在垂死挣扎微抖抽搐。原始的狩猎者们是读不懂此刻垂死野狼心里的那份挣扎求生的泣怜哀悯，而是纷纷挥舞手中的武器无情扑打劈砍将死的野狼，直到它毫无声息死去才肯罢手。这时所有的捕猎者们不是为捕获猎物而欢呼，却是围跪在这只体无完肤、伤痕累累的野狼尸旁，睁大的眼睛忽闪着一阵阵不安的神色看着野狼满身伤口涌流出的血水和血泡，仿佛残害野狼跟自己毫不相干。他们屏住呼吸为惨死的野狼哀其不幸。刚才还是充满杀气喧嚣的丛林，顿时沉寂得让人毛骨悚然。他们的脸被涂抹的彩泥掩饰着，只有眼里的恐惧在他们小小的眼眶里无处可藏。仿佛在这之前他们眼里不曾有过凶残咄咄的杀气。他们围跪在野狼尸旁闭眼叩手虔诚忏悔的模样更是让人费解。是的，他们都在虔诚地忏悔，但绝非是为罪恶在忏悔，他们从未有过罪恶心理的体验，对罪恶完全是一无所知。

人原本就是杂食动物，既具有食肉动物的凶残，同时又存在食草动物温和的一面。因此人在求得生存空间而不受制于这种双层性的影响时，原始人便创造了他们的神、或者说是宗教信仰来协调规范他们的行为。反之，其他一切动物、包括人类旁系灵长类动物（猴、猩、狒）也许就是缺少这一环，而未能与人类同步进化，进入文明时代。尽管我们现在知道人类一切宗教活动中的神，是对某些事物现象无知臆念而生，但我们不应否认在原始人类早期；正是这种臆念造神思维引领我们人类开始具有独创精神的文明进化。当然；劳动开化人类思维；创造人类文明进步，这在我们现代人类已形成共识。

这些狩猎者们此时此刻的忏悔正是出于笃信亡灵不死的宗教信仰，生恐遭受报复所产生对亡灵恐惧的心理。这是他们为求得生存狩猎又不怏及自身所必需履行的宗教仪式。如果说这种宗教仪式是从他们原始思维里派生出来的，那么在他们的认知世界里，一切亡灵都被无限神化了。狩猎者们履行完他们必需的宗教仪式后，这才彻底摆脱对亡灵的恐惧。他们检验确信野狼和先前捕获的猎物死后，这才抬着猎物一路欣喜欢闹下山而去。他们忌讳活物抬回部落，不然将会引起毁族的灭顶之灾。原始人也有他们原始的信仰。

渭河边的一个以陡峭山崖为屏障的山谷里，群居着一个以伏羲为名号的原始氏族部落。狩猎的男人们抬着捕获的猎物走进山谷，长发披散、胸腹围裹着兽皮或枝条树叶的原始女人们欢天喜地怪喊怪叫迎上满载而归的捕猎者们，赤身裸体的童男童女也跟在大人们身后迎跑上来。女人们争先抢接男人们手中的器械和猎物。狩猎归来的男人们毫不掩饰欲火烧心的躁动，急不可待地拥着近身的女人嗅吻搂抚。很显然这些狩猎的男人们巳有相当一段时日没有接触姣美细滑的女人香体，此时他们无需遮遮掩掩，完全可以坦荡地表现出本能的欲情。在他们的行为规范里，性是不受道德伦理的约束，纯粹是自自然然、随心所欲的本能释放，甚至根本无知性繁衍了种族的延续；女人的孕育生养归功于神造的伟大。这便是史前原始人类野蛮时期独有的原始思维。

捕获的猎物被细软的藤条索颈悬吊在大树枝上，几个汉子用打磨的石刀开膛破肚肢解猎物，剥取下的皮毛凉晒在大树上或大石板上，割下的头骨和兽骨堆放在一块石板上，石板前架着一堆干柴茅草。女王领着部落的族人来到堆放头骨和兽骨的石板前，记事长老从土坡上的炭灰池里取出火种引燃柴堆。大火燃起，十几个脸涂彩泥的男女围着堆放兽骨的石板齐声怪喊怪叫着跳动，还不时用手中的木棒跺地发出整齐的“咚咚”声。女王领着族人跪在兽骨堆前闭眼叩手为亡灵祷告。他们相信这些坚硬的兽骨就是亡灵的实体，一切亡灵都是