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我们说“应用意识形态”，这个应用何解？应用就是，按照“意识形态的特性”，在具体事例中，有意识的运用其特性为自己营造有利的形势，从而更有利获得资源。比如，“传销”，用一系列单方理念与事例来传达一个意识形态，最后就变成了，你看，他这样成功了，他这样也成功了，谁谁谁这样也成功了，那么我这样，相信也会成功！”，这就是单方理念的传导，又比如彩票，每次开奖的时候都会看到谁谁谁中了多少多少万，又出了多少多少大奖，而一个客观的数据不仅仅应该是上面这些东东，还应该包括，上期总共卖出多少注，中奖概率是多少，当然，没有哪个彩票这样干，没有谁跟钱过不去，实际这种单方理念的传导在生活中还有很多的版本，比如，强化优势，弱化劣势，如媒婆，介绍对方的时候，把对方优势说得天上少有，地上没有，劣势一笔带过。这个在销售中是最常用的技巧，我会讲，我们的东西质量是通过了什么认证，市场占有率多少多少，谁谁谁目前在用，有专门的售后队伍，谁谁谁这样评价我们，吧啦吧啦吧啦，但我打死也不会说，哪个客户因为产品出了问题，跟我们搞了好几个月，也不会说，某个产品差点把某人怎么怎么样。如果在引用论据时，有意识向一方倾斜，其实都在用不对称的信息去引导别人的思维，包括，刚才举的乐观的例子，谁谁谁受了打击依然乐观，但我本身并没有向他展示，谁谁谁受了打击比你还要死要活；又如刚才追女朋友的例子，你看我穿得周吴郑王，人模人样，但你没有看见我家的还放了一堆衣服都生霉了也没有洗。当然，这里也可以引申出，如果引用的信息或者论据不对称，那么看待问题就不会公正，不会客观。所以，“意识形态”本身只是一种现象与概念，是不具备对错的，好像有大拿研究过它的中立性，在接收的过程中也就需要我们自主的判断，对方传达的信息的真实性以及可信度。意识形态就像一把刀，既可助人，也可伤人，同时也是一把双刃剑，用得不好，还会伤已。意识形态的终极应用是更改或者建立信仰，用一系列有力、有利论据，事例来传达一种理念，当这种理念具有了“盲目”“狂热”“坚定”等明显的固化特征，那么这种理念就变成了信仰。信仰是最坚定最坚固的意识形态。当然，换句话说，有信仰的群体的凝聚力会远远高于没有信仰的群体。当然有利也有弊，比如以前的老布，上火刑架那个，他宣扬的是对的东东，但他的东东是与当时的主流信仰有背的，于是保也保不住，因为如果保了他，那整个社会的信仰体系就崩溃了，不管谁掌权也不愿意发生这样的情况。又比如老哥，就是因为他知道他的东东是上火刑架的东东，所以死后才敢发表，我曾经听人说，对老哥唯一的遗憾就是死后才敢发表其学说，我晕，如果你知道你发表了就会死，还去发表，还真是明知山有虎，偏向虎山行哟，我倒觉得命比真理值钱，要是我，我也要学老哥。

在维基百科的解释中，意识形态还包括了政治上的意识形态与社会意识形态，但是大家都知道，现在是和谐社会，政治意识形态这里也就不谈了。而社会意识形态本人也不打算深谈，前面讲的传统与文化都可算作社会意识形态．记得在第二章第十一节最后的附吗？里面有一句话是我很早就说过的：意识形态决定社会形态！

我曾经一直被一个问题困扰着，清朝中期，我国的综合国力世界第一，但是，才过了百八十年，怎么就落后这么多？多到任人宰割的地步？到底是什么东东导致了这种分歧？当然情况是相当复杂的，最终大家的茅头指向了闭关锁国。虽然闭关锁国是原因之一，但本人现在却感觉，意识形态上的差别才是导致了国力差别的根本原因。民族、文化基调不同导致了社会形态的