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每一次思想解放都有明确的针对性，针对反历史而动的思潮。第三次思想解放始于1994　年一篇被称为“左派”纲领性宣言的“万言书”，即名为《影响国家安全的若干因素》的文章。这篇近似于“左派”的檄文一时间在社会上流传甚广。文章从所有制结构的历史变革、私有经济比重的大幅跃升、国有资产的大量流失、私营业主作为阶级重新登上历史舞台、资产阶级自由化思潮泛滥、党组织的弱化和与工农关系的变化、党员干部的腐化堕落等方面论证中国现代化的陷阱，历数现代化的种种弊端，并据此试图否定中国改革开放的巨大成果。因此，第三次思想解放肩负的使命更加艰巨，它面临如何回答“新左派”在意识形态上提出的挑战。反对《物权法》的人其实带有当年“新左派”的明显特征。。　最好的txt下载网

中国正在经历的第四次思想解放（3）

在另一条战线上，当年清华大学研究国情的胡鞍钢教授质疑经济特区的超国民待遇，建议减少由税收政策引起的地区差异，在今天看来是对的，不然今年人大也不会顺利通过《企业所得税法》。当时部分学者质疑特区税收政策的“特”还有一个政策背景，就是1994　年实行中央地方分税制和新税制，这直接影响特区的优惠政策，特区是否应该采取与全国统一的税率和税负就成为争论的焦点。用历史唯物主义的眼光来看，当时两税并轨的时机尚未成熟，“两免三减”依然是吸引外国直接投资的主要优惠手段之一。加入WTO　五年后，新的领导集体提倡社会公正，承诺履行世界贸易组织规定的义务，这才有了对胡教授的无声的“翻案”。知识阶层的超前毕竟要让位于政治家对时局的研判。

中国的每一次思想解放并未伴随着巨大的政治变革，它不是急风暴雨式的革命，不是从理论到实践对传统路线的激进的否定，即便“*”的结束也没有产生像苏共二十大那样的对斯大林个人崇拜的彻底清算，而是依据《党内关于若干历史问题的决议》辩证地分析伟人历史的局限，用集体智慧来重新诠释毛泽东思想的当代含义，反复强调对国情的尊重。

我对赫鲁晓夫的孙女尼娜·赫鲁晓夫进行过采访。她说俄罗斯不是改良式的国家，它从古到今充满了暴力和革命式的狂飙运动。中国的社会转型则是渐进的、改良的、有计划的思路，本着先试验后推广、循序渐进的路径阶梯状地由沿海向内地纵深发展。

中国没有像俄罗斯那样在苏共垮台后立刻进行私有化的“休克疗法”，短时期内，卢布贬值一泻千里，生活水平一落千丈，社会动荡一触即发。叶利钦、科济列夫时期的俄外交对美一边倒，结果战略空间因北约东扩一再被挤压，独联体也名存实亡。中国的外交从1989　年和冷战后的孤立中走出来，很大原因是不以意识形态画线和在保持独立自主的前提下，恢复与美国的成功接触和对话；而睦邻友好的周边外交和大国外交一样又保证了国内生产力的稳定和可持续发展。

回顾中国过去30　年的四次思想解放，都离不开*当年提出的八字方针：“解放思想，实事求是”。他的一条主线就是反“左”。而每一次自上而下的引导基本依靠精英阶层的科学决策，适当的内部*，然后高度集中，依靠社会主义的优越性，发挥一党执政的威权优势，稳步推进并妥善处理好改革、发展和稳定三者的关系。

中国的发展思路没有迎合20　世纪90　年代初世界银行提出的“华盛顿共识”，即*政治下的市场经济孪生形态，虽然《物权法》的出台标志着*和公正的意识在觉醒，中国走的是尊重自己国情的道路，但是我们付出的代价可能和成就一样巨大。我们没有任何理由陶醉和自满。风雨如晦，鸡鸣不已。

《三枪》“毙掉”了张艺谋

红高粱里的二人转，低俗，恶俗，除了野合就是私奔

恶俗、低俗、艳俗，这三枪弹无虚发，全部命中当下贺岁片的市井要穴，隆冬季节，一代导演竟然媚俗到了真把马尿当扎啤来解渴、消夏和避暑的地步。我怎么也无法把《图兰朵》的导演跟《三枪拍案惊奇》联系在一起，艺术的多样性和个性固然有其内在关联，而风格和境界如此戏剧性地跳跃和商业化、恶搞电影的娱乐元素，出自一人之手，我只能认为这是本山大叔的影视基地与张艺谋工作室门第不当的私奔和野合。这种畸形联姻的基础是东北二人转民间艺术的病态走穴在影视界的再度延伸。不仅泰格·伍兹，艺术家更容易误入风尘的烟花柳巷，与倚门卖笑的人眉来眼去，勾搭成奸。

此番娱乐至上、把东北二人转