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江西又是江南路有名的富庶之地，风气开化，教育昌兴，百姓安居乐业。

南丰虽是小县，但唐末五代时的战乱并未祸及，百多年休生养息，田地肥厚，山水围绕，出产极丰，大概是因快到端午节的原因，夜市上人头攒动，身着华服头带幞帽的，亦或是布衣长衫麻葛短衫的，再则是绫罗绸裙的，男男女女，老老少少，富贵贫贱，各色人等，络亦不绝。

沿街两边各色铺子林立，什么纸札铺、桕烛铺、刷牙铺、头巾铺、粉心铺、药铺、七宝铺、白衣铺、腰带铺、铁器铺、绒线铺、冠子铺、倾锡铺、光牌铺、云梯丝鞋铺、绦结铺、花朵铺、折叠扇铺、青篦扇子铺、笼子铺、销金铺、头面铺、翠铺、金纸铺、漆铺、金银铺、犀皮铺、枕冠铺、珠子铺……人人都说360行，可有宋一朝，据说有大小行当，足有四百多行，可见宋时的商业是怎样的发达。如今虽说历史的脚步出了点小岔子，但时代的步伐却未必有多大改变。

除了各色坐商店铺，街面上还有挑担的货郎，玩杂耍的，斗关朴的，有摆摊算卦的，有卖各色吃食的，在兜售玩意儿的，各种奇怪的吆喝唱腔儿此起彼伏。

八娘极爱逛早市和夜市，看这些充满了生活气息生动画面，更爱听小商贩们千奇百怪的揽生意的吆喝唱腔，言必有韵，内容各各不同。都以新奇引人为目的，从而招揽生意。说起来，前世一次吃馓子时，听祖父说到个关于关于宋人因吆喝生意用词出奇而致罪的笑话。

说是宋哲宗绍圣年间有一个卖馓子的，独创了一种叫卖声：“亏便亏我也！”意思是俺的馓子卖的便宜宁愿自己吃亏也要让顾客得到实惠。这叫卖声听起来除了不知道卖的是什么东西之外看不出有什么出格的地方，可这位卖馓子的小贩偏偏因为这叫卖声挨了一百下棍棒。原来，当时的皇后孟氏被废掉，被贬到金水门外的瑶华宫居住。

卖馓子的这位老兄哪里知道这个？每次走到瑶华宫门前的时候就放下担子叹息一声高叫“亏便亏我也！”在被废掉的皇后住所门前叹息一声本身就让人怀疑报有同情心理，再喊一声“亏便亏我也！”更是有鸣冤叫屈的现行，开封府的捕快把这位老兄抓到府衙打了一百杖。挨了打之后卖馓子的老兄才明白吆喝声也不是能随便创作的，但生意还是要做，做生意不吆喝又不行，于是这位老兄又创作了一句新的吆喝声：“待我放下歇则个！”

好在当时北宋还没有太上皇，不然的话“待我放下歇着个”又会被人怀疑和太上皇放下权力退居二线有关了。如此说来，这苦逼的小货郎，也还不算苦逼到家。

现在的这个大宋国，显然也是如此，夜市此起彼伏的叫卖声不绝于耳。

八娘每次想到这么个典故，再听那些吆喝声儿，总是抿嘴而笑。

心中却又乡愁满怀。

不知道前世的祖父和祖母如何了。

他们定然为她的早逝伤心欲绝。又或者，午夜好梦，也能知道一手带大的孙女，正在一个遥远的前朝时空中，努力而幸福的生活着？

满街人流如织，家家铺前笼灯高挂，看着听着，就让人觉得充满烟火气息，如此热闹繁荣，若忽略来往人群的衣作，竟是回到了那个自己夜夜梦回的不夜时空。

五郎一马当先，八娘和七姐携手居中，九郎和觉儿拉着黉儿在后，路过一处买桃枝柳枝并菖莆葵花佛道艾的货担前，七娘问：“要不，再买些儿回去？”

八娘摇头：“这些哪还用再买？昨儿在乡间时，不是带了好些回来？因怕萎了，我昨儿一回来，就让觉儿还养在了水里，等初五那天，定能用的。”

七娘就不再说话。

绕过这货担，前面便是一架鸡公车（一种独轮的人力车，同志们电视上应该见过，这是古代民间常的交通工具），两边用木板支着，保持车身平稳，上面堆满五彩物色，八娘便拉着七娘上前围看。

小小的鸡公车上，琳琅满目，挂满了端午所用的各种物件，很是围了些人。

那小贩也不时大声叫卖，声音清脆，言语有趣。

今晚一为与哥哥侄子出来闲逛玩耍，二来便是要买些应节的物件，见有人买了东西满意离去，十娘拉了八娘上前，仔细端看。

车挂着的有用各色条纹清晰的丝线绣织成的可以自行佩戴或者送人的“百索”，有用艾叶剪成小虎状用来，戴在头上可以避邪的“艾虎”，有用缯彩剪成小符儿，戴在头上，插于鬓髻之上的钗头符“符箓”，还有传说可以用以治疗疮疖，可以毒死其他害虫的，绣着蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草