第8部分(第1/4 页)

注1：《史记－晋世家》：重耳、夷吾、申生皆为晋献公的公子，申生为献公正夫人所生是嫡出，被立为太子，后献公正夫人去逝，晋献公纳狄女为夫人，狄女为其生二子，献公爱狄女遂有废立之意，而狄女也处心积虑要害死献公的这三个儿子，其中申生是主要加害的对象。重耳知道狄夫人的意图，就带着几个随从逃走了，从此周游列国，取得大国的信任，为其后来回国继位打下基础。而申生明知有人加害，也要固守孝道不离本国，最终被谗言加害，落个自刎身亡的下场。这就是所谓的“重耳在外而生，申生在内而亡”的典故。

注2：书接前文第11章收何进残部，

注2：《三国志－武帝纪》记载：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。黑山贼于毒、白绕、眭固反。十馀万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳”，在曹操做东郡太守之前依附于袁绍，如同孙坚依附于袁术。本注详细之处可参考网上一篇三国奇文《梦断三国—袁绍篡位阴谋破产记》。

注3：鸿都门学是汉灵帝为了对抗世家大族对文化教育仕途的垄断，想培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡而开办的学校，鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反，多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟，开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了专习儒家经典的惯例。汉灵帝对鸿都门学的学生特别优待，学生毕业后；多给予高官厚禄，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长，一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，它随着汉王朝的衰亡而结束。由此来看，汉灵帝并非完全的昏君，怎奈史书是掌握在士族手里。

第17章　吕布的出身

何太后带着少帝刘辩、陈留王刘协回到皇宫，检点宫中，却不见了传国玉玺。再加上经历了一天一夜的动荡，母子相遇抱头痛哭一番，自然不能马上升朝，于是何太后宣布明日临朝议事。

因原本负责守卫宫门的多是十常侍征召的兵士，已经被袁绍袁术领兵杀得干净，现在皇宫防御空虚。为了保护太后、少帝和陈留王的安全，吕布就把黄忠统领的左右羽林军调来守卫皇宫。

袁绍、袁术等人似乎还不知道何进、何苗的部曲被吕布收编了而且还杀了他们的堂弟袁胤，刘表、吴匡、张璋三人也不知道他们的部曲被吕布收编了，大部分大臣都跟随着袁绍，向袁府走去，他们估计认为他们才是中枢，能左右朝廷的任命，而太后和少帝在他们眼里已经是被架空的傀儡，而未来朝廷的核心人物莫过于出身四世三公家庭的袁绍。

吕布站在宫门外，冷眼看着这些人远去的背影，心里弥漫着阵阵杀机，就是这些人把这个时代搞得生灵涂炭民不聊生，曹操有脸写“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”竟然还在徐州到处屠城。这群高高在上的统治者们何曾真的弯腰看看那些被他们统治、奴役、蹂躏的下层黎民百姓。这个国家不知道出了什么错，统治它的人全都是害民、伤民、不爱民的衣冠禽兽。

这些人不死，天下难以太平。可杀了他们，洛阳先就乱了，自己根本抵挡不住董卓和随之而起的关东世家武装。只好留待以后各个击破，慢慢地杀了。

正待吕布拜别防守宫城的黄忠，准备领着并州铁骑回小平津时，宫门内跑出一个小宫女，把一条赭黄绢帛递给吕布：“太后密旨，命你兼任西园上军校尉，节制西园八军，让你速去收编西园军。”

原来何太后回到宫中，想起吕布说的话，尤其是袁绍与董卓勾结，董卓想废长立幼，越想越害怕，又想到吕布说起的西园军情况，她就动了心思。

她看得出来，吕布有野心，但这个世界上的文武百官又有那个没有加官进爵的野心呢，就是那些归隐在家授徒的管宁之流也有清誉和桃李满天下的野心，关键是吕布这个人能不能被她控制住。

何太后调查过吕布的经历，发现他竟是忠良之后，可惜后来家道中落。既然出身于寒门庶族又是武将，那就在这士家文人主宰一切的年代，吕布如同无根之萍，全都仰仗自己，自己能给他权力也能把它收回，这样一想，她就安心了。

何太后深居**多年，却对朝野上下了如指掌，这多赖于十常侍跟她共享了情报组织。因世家大族的抵制，自汉武帝开始的“绣衣使者”（类似于锦衣卫