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扶余王和东川王继续往北逃，逃到了肃慎的地盘。肃慎人活跃在辽河以东，北至黑龙江中游，南至松花江上游中段，东抵海滨，方圆数千里。

肃慎人喜欢养猪，但与汉族的习惯圈养不同。他们习惯自由放牧，任猪群漫山遍野乱跑，随意繁殖。一到寒冷季节，他们要杀掉一大批，用冰雪冻上猪肉。只留一小部分，饲养在人们过冬的地穴里。家族的首领们，把冻肉平均分给家族成员，只把冻肉在火上暖一暧，大家就那么生吃起来。他们用猪皮裁制衣裳，还用猪毛纺线，他们不习惯于穿裤子，只在腰间系一块遮羞布，他们还在身上搽上一层猪油，用来防寒和皮肤干裂，条件好的富有人家，还畜养大群的马、牛、羊。

肃慎人不论男女老少，都留着长长的发辫。

从这些风俗习惯上，已经看出他们是什么人的祖先了，他们的后人何其伟大，消灭了大汉民族建立的两个文化鼎盛的王朝北宋、明朝，伟大得让吕布牙根疼，所以尽管肃慎王恐惧于吕布大军，将扶余王和东川王杀了，把他们的人头都送给吕布，吕布还是无法忘却历史的耻辱，无法忘却历史的吕布以肃慎不服王化为理由，发动了对肃慎的讨伐战。

战争一开始，并不顺利，肃慎人擅长弓箭，尤其是毒箭，他们有一种弓箭名叫楛矢石砮，肃慎故地生长着一种特有的叫“楛”的灌木，这种灌木虽然貌不惊人，却材质细密，韧性超强，不易折断，用来做箭杆十分难得，同时肃慎故地还有一种坚过于铁的黑曜石，可以打磨成锋利箭镞，用楛木制作箭杆，用石砮制作箭镞，再配以长弓，箭簇上涂上毒药，见血封喉，夺走了上千名大汉男儿的性命。

而吕布大军的弓箭好像对这些肃慎人不管用，锋利的箭矢射到他们身上根本不见血，吕布查看了几个肃慎人的尸体，才看出端倪，因为他们不习惯穿衣服，习惯在身上擦猪油，披猪皮，久而久之，他们身上就起了一层跟野猪皮没什么两样的角质层，这种角质层很厚，能够抵御一般弓箭的攻击。

吕布冷笑，野猪能抵御一般弓箭攻击，能够抵御强弩、霹雳车、弩炮、火药弹吗？吕布把所有攻城器械运过来，步步为营地对付肃慎人，强弩为主，霹雳车、弩炮、火药弹狂轰乱炸，把肃慎人所有的据点全部击毁，一直把肃慎人逼到大兴安岭深处。

吕布准备跟肃慎人死磕下去，派人到处往肃慎人可能的藏身之处放毒烟，逼他们出来，还从中原调来精锐的斥候兵，调来南蛮兵组成的无当飞军，携带强弩，弩箭上全部涂上剧毒。

吕布派人调查清楚了，肃慎人所有部落加在一起，不过四万人而已，真正能端起弓箭跟汉人对射的也不过只有六七千人罢了，虽然人数很少，却都是纵横山林如飞、身上皮糙肉厚的怪物，被吕布寄以厚望的无当飞军进入大兴安岭里面，跟肃慎人对阵，四千无当飞军折损大半，他们射杀的肃慎人不足一千。

有人劝吕布就此罢兵，吕布以大国尊严岂能被如此龌蹉小部落所羞辱，实际上是想彻底消除汉人最大的威胁，他发誓，宁可赔上四万条命，也要灭了肃慎一族，他不能让自己的子孙再戴上猪尾巴。

不过肃慎人藏身之地尽是深山洞穴，又在茫茫大兴安岭里，就算吕布把十万大军全散入大山里，短时间里也无济于事。

此时吕布的义子陆逊得知吕布的窘境，派了六千山越兵前来，山越人也是惯常山林作战，又擅长毒箭，用来对付肃慎再好不过。

陆逊还在讨伐山越，三年了，一边讨伐一边整编，估计还需要三四年才能彻底消除山越的隐患。

演义上对山越祸患一笔带过，实际上，东吴政权一直花费了近半力量在平定山越。

自孙权继兄执掌江东以来，所制定的战略方针总体是建立在防守反击基础上的，但凡主动出击的战斗，如濡须之战合肥之战，大多以失利告终，即便后来的石亭大捷，也凭的是诱敌深入致胜，卒至王浚楼船下吴亡国前的八十年岁月里，造成一种“敌不能渡江；我不能越淮”的格局，如果将原因单单归咎于吴政权不思进取上，有片面之嫌，除了外线不擅平野作战外，内部的心腹之患…山越问题久而未决也是重要的客观不利因素。

山越，是聚居在江南山丛中的蛮夷部落，也就是《三国演义》内所述的东吴山贼，东吴匪患的猖獗通过宣城周泰救孙权事便可体会到，那一战周泰身中十二枪，若非神医华佗，堪堪送命，不光是周泰，几乎所有的东吴名将都参与过从讨山越的战斗，但看《三国志吴书》就有陆逊治会稽、吕蒙击庐陵、程普讨乐安、太史慈领海昏、贺齐伐