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二九九年 己未（4）

７　晋帝（二任惠帝）司马衷（本年四十一岁）是一位智商不足的白痴。有一次，在华林园（御花园之一）听见青蛙叫声，问左右说：“这些乱叫的东西，是别人要它叫？还是它自己高兴叫？”当时，天下灾荒饥馑，人民大批饿死，司马衷知道了之后，大惑不解，说：“没有树皮吃，为什么不吃肉？”因为如此，国家大权，握在群臣之手，每人都可以发号施令。权势豪门，互相推荐拜托，跟菜市场上做生意买卖一样。贾谧、郭彰，随心所欲，对什么人都不在乎，贿赂贪污，完全公开。

南阳郡（河南省南阳市）人鲁褒，遂作《钱神论》，讥讽当时的政治黑暗，说：“钱的模样（古代钱币，为了便利绳索串起来携带或储存，中间有一圆孔或方孔，后来，圆孔的被淘汰【但日本硬币，一直保留圆孔】，而只剩下方孔），有天地阴阳两面，人们亲它爱它，把它当做老哥，所以称它‘孔方’。它没有丝毫德行，但地位尊贵；它没有一点权势，但碰到它却浑身发烧。它的力量可以直闯宫门，抵达内庭。危险的，可以使之平安；死亡的，可以使之复生；尊贵的，可以使之卑贱；应该活的，可以使之丧命。所以，官司诉讼，有理还不行，非钱不能取胜；埋没下层，有才干还不行，非钱不能擢升；深仇大恨，靠法律还不行，非钱不能申雪；声名令誉，靠品德还不行，非钱不能建立。洛阳高官贵爵、当权人士，亲我爱我，把我当做家兄，索求没有止境。握住我的手，拥到怀抱之中，始终不变。当今之世，只要有钱，什么人都可收买。”

８　政府官员对所管辖的事务，都认为必须严苛挑剔，才能显示自己高明。于是，每遇到疑难诉讼，各人有各人的意见，各人有各人的论断，刑法不能一贯，官司纠缠，层出不穷。国务院执行长（尚书仆射）裴 上书说：“从前，圣明君王们制定刑法，使惩罚跟奖赏对称，轻重一致，所以法官审理案件，有一定的规章，可以遵循。二九四年，首都洛阳曾起狂风，皇家祭庙屋瓦，掉下几片，祭祀部长（太常）荀 遂被免职。事情如此轻微，处罚如此严重，违背正常法典。二九五年二月，首都洛阳又有狂风，总监察署（兰台）负责人，恐怕再受到惩罚，在屋顶的一个角落里，找到十五个地方，瓦片有点歪斜，立刻禁制祭祀部长的行动，再兴大狱。今年八月，皇家墓园荆树上，有一根粗约七寸二分的枝干，被人偷砍，宰相、祭祀部长，调查复调查，在路上狼狈奔走；虽然明明知道这不过是一件小事，可是担心有人作无限上纲的指控，后患难以预测，就不得不东奔西跑，想尽办法使自己不负责任。直到今天，禁制祭祀部长的命令，还没有解除。刑法条文有限，违犯刑法条文的原因，却千千万万，所以政府规定，可以临时由有关官员会议决定，并不是每个案件都要如此。这种会议制度，并不恰当，为的是有些奸恶的官员，利用会议的机会，造成轻重不平的判决。”

可是，会议制度仍不能废除，国务院法务部长（三公尚书）刘颂上书说：“近世以来，法令规章越来越多，互相冲突矛盾，不能划一。法官不知道应该执行哪一条，人民不知道什么行为才能不触犯法律。贪官污吏乘机满足私欲，居上位的遂难以考察部属。事情完全相同，判决却不相同；司法诉讼，遂不能公平。君王和臣僚，各有职赏；法律必须实施，所以要求法官严格执行；而执行有违背常理之处，所以要求大臣解释疑难；而疑难有政治的或社会的因素，所以领袖有权作出最后裁决。法官执行法律，像张释之处罚惊犯圣驾的人（参考前一七七年）；大臣解释疑难，像公孙弘审理郭解的大狱（参考前一二七年）；领袖最后裁决，像刘邦（西汉王朝一任帝）之诛杀丁公（参考前二○二年五月）。天下千事万事，除非这三种情形，对其他的事，不应该随便发表议论，都应依照法律行事。然后法律才可以树立权威，人民才可以不再困惑，官员才不能玩法弄权。这样的