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看到这一幕琪源心里别提多别扭了，就想告辞。可看旁边的小昭却直愣愣的立在当地不言不语。
琪源向前看去，脱口而出道：“半壶居士？”
听到这句话钱大夫手中刚端起的茶碗的手吓得一哆嗦，茶碗随声落地，碎成八块。
钱大夫一步上前抓着琪源的手，嘴唇微颤的说道：“你认识这图上之人？”
琪源被他动作下了一跳，张口道：“明朝永乐年间的大善人，半壶居士啊。”
原来在那副药王菩萨的画像之后竟然还有一幅画像，上面画了一个慈眉善目的老婆婆，手拄一根老藤拐杖，上悬葫芦一支。正是小昭琪源在灵虚幻境中曾经见到过的老婆婆，也就是半壶居士。小昭就是因为看到了这幅画像才一时定住，琢磨不明白。
钱大夫道：“你是如何得知这是半壶居士的？”
琪源道：“钱大夫，此中可有何缘由？”
钱大夫反应过来，松开抓着琪源的手，定定神，在板凳下坐下。又招呼小昭琪源也先后落座，这才慢悠悠的说道：“这两幅画像从我爷爷那一辈就有了。只知道这一副是药王菩萨，却始终不知道里面这一幅所绘何人。祖宗有命对这两幅画像需要早晚礼拜，我一日不敢或忘。只是这心中也一直疑惑，后面这一幅画像之中的老婆婆到底是何方神圣。不知两位可否告知半壶居士是？”
琪源听到此处，心中了然。任谁对着一个不认识的画像磕了一辈子的头，却始终不明白叩拜之人是谁，必定会成为一生的心结，也怪不得钱大夫听到琪源那一声半壶居士之后表现的那么激动了。可琪源对半壶居士的认知也都是来自小昭，自己对其也是一知半解，此刻听到钱大夫向自己询问，不得不对小昭投去了一个求救的眼神。
小昭道：“半壶居士这个名字到现在肯定没有几个人知道了。居士是明朝永乐年间的大善人，燕王犯乱，祸及百姓，征战所过之地，尸体枕藉，血流成河，瘟疫肆虐，百姓苦不堪言。居士以大智慧，大善心行走人间，救死扶伤。其医术之高超冠绝古今，常有活死人肉白骨的神迹流传于世。可居士生平最是厌恶官府中人，得罪了一时权贵，造谣居士医术为巫术，竟想方设法的要将居士关入牢狱。虽然此事最终没成，可关于居士的文字记载却全部被抹得一干二净，彻彻底底的从历史上消失了。”
钱大夫道：“那两位又是从何处得知？”
小昭道：“封的了正史，断不了野史。我爸是大学教授，整天就是研究这些。所以就知道一些。”
钱大夫道：“祖上渊源我们后辈也很难知晓，只知道在明朝永乐年间就有先祖曾经在太医院当差，后来家道中落，万幸家传医术没有断绝，到了两百年后的咸丰年间终于靠着祖上遗留的几本药典，重新进入了太医院。若真如姑娘所说，这画像上的老婆婆为当初的半壶居士，那这就好解释为什么居士的画像反而被藏到里面了。”
小昭道：“官方禁言，而百姓心中思之深切。把居士的画像藏在里面早晚礼拜，也是在当时能够做到的极限了。相传居士门下有十大弟子，其中最小的徒弟曾经在永乐末年进入太医院，官拜五品太医院院使，姓钱名镐。是不是你的老祖先？”
钱大夫道：“正是老朽的先祖。家谱虽然在**的时候被烧了，可当时我的一个老嫂子还是冒着风险偷偷藏了一本。前些年我复印了一本，你们等会。”
言罢钱大夫又走进那个堆满杂物的破屋子，许久重新回来，手捧一本足有十公分厚的家谱。
钱大夫挂上老花镜，又拿起了一个放大镜翻开一页页薄薄的家谱，细细查找。
只见家谱上写到，钱之一姓最早起源于有熊氏，为黄帝的一支。最早发源于彭祖所建彭国，秦朝之时就有史籍记载钱丹隐士一人。后在唐宋之际，临安人钱镠创建吴越国，钱氏遂名扬天下。
翻开到明朝永乐年间，果见上面记载着钱镐一名，下面还有一段文字，应当是自述：先师恩重却因吾险招大祸。每每思之汗然无言。思及一生蹉跎，生于困苦却执迷仕途，醉心名利，实在有负恩师厚望。贪心一起，仁心不再。望后辈子孙当以吾为戒，时刻以天下苍生为念，广结善缘，悬壶济世，造福一方百姓。吾泉下有知，亦会欣慰。
（这一章写的真是痛苦，纠结死了。哎，总觉得有些偏离主线，但是又想说说。昨天没能及时更上，甚是惭愧，现在补上，还望多多见谅。）
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第四十六章 醉虾之辩