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时近黄昏，暮色将近，黛色山峦，绵延迤丽。若水江面，急流奔腾，落日的余辉，在江水源流的天际，映红的满天晚霞，绚烂似火。那—轮光芒柔软的夕阳，挂在若水江岸郁郁葱葱的树梢之上，暖暖的夏风吹来，枝摇叶曳，登时将满天晚霞摇得缤纷细碎。

若水江畔，西陵氏族人，以养植为生，他们训养野猪为家兽，训化飞禽为家禽。繁衍发展，再易手五谷、葛衫麻衩，丰衣足食。后来又发明蚕桑，继而发展蚕桑养植，成为蚕桑专业氏族。

在若水江畔这片都广之野，草木繁多的地方，这个山川丛林中的部落，这个群山环抱的山川里，方圆几百里，却有千千万万人，居住在这峨嵋山下，山明水秀的茫茫群山中。

他们依山傍水，构筑山塞，构建禾晾、和木屋，重重叠叠有如宫殿和古堡，隐藏在若木密林的深处。他们创立了古蜀之国，还创立了古蜀千秋万代的文明。

他们留下平川和河滩，用作耕地，种植膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生。他们放牧猪群和羊群，饲养家禽。他们一起上山打鸟、下河摸鱼。他们日出而作，日落而息。劳作给他们带来丰收，也带来快乐。他们每逢祭日，月圆之夜，在山寨的场中，在若木树下。

西陵的族人，围着篝火，围着后稷的陵寝，围着后稷的西陵，唱着古老的苗裔之歌。族中的男孩、女孩，弹起匏琴，吹起芦笙和洞箫，歌颂后稷曾经的神绩。

男孩和女孩翩跹起舞，他们热烈的相恋，疯狂的相爱，他们繁衍生息，一代又一代。月亮为他们作媒，星星为他们主婚，族中有古老的祭祀和巫师为他们祈福。

这里乃是都广之野，后稷之葬所，山水环之。故曰：西陵。后稷生而灵智，及其死后，亦幻化於此处为神。这后稷之葬所，西陵之地，方圆数百里的族民，都要上这里来祭祀。

祭祀后稷曾经教导人们耕耘，教导人们播种，教导人们种植粮食，使人们过上了幸福的，不愁吃穿的日子。昔日有经为证：

“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”一一《海内经》

在若水江畔，栅栏村的一偶，这里就是昌意施行配偶制的家。这里有圈养家畜家禽的栅栏，还有数间蚕房。木屋雕楼数间，雕楼下面是蚕房，蚕娘正在吐丝作茧。栅栏中圈养的是一群经过人工训养的野猪，正在憨睡。

这里就是专业饲养家畜和蚕娘的饲养坊，雕楼里住着的是鸟丝淖子一家。鸟丝淖子生育一男一女俩个孩子，大的这年快五岁了，是个男孩。小的也将近三岁，是个女孩。

那隔壁一处的邻居便是乌丝若水的一家。乌丝若水和淖子共同拥有的配偶，公孙昌意长年征战在外，很少时间回家。此时还是女系氏族配偶制家庭，男人走婚到女家。这栅栏村有几百户族民，分布在方圆数十里地的大山川中。

这一日，是黄历305年七月某日。暮色早已降临，天空灰蒙蒙的，月亮被一重月晕圈住，星星躲在云层里不肯出来。西蜀多雨季，常年雨后雾雨朦胧。乌丝淖子带着俩孩子在雕楼中吃晚饭，还有几位家人和长工，俱在楼下堂屋里，围着火塘谈天说地。

房舍的周围，生长着参差错落的若木树，这里的族人就喜欢将房舍建在树林里。

窗外月黑风高，天空黑蒙蒙的，大地一片黑暗。忽然，五岁的儿子悄悄走到淖子身旁，拉着淖子的衣衫小声说道：“妈！我看到窗外树枝上有人，是蒙着脸的。”

淖子听了心中一惊，忙将儿子拉在怀中，一口将火油灯吹灭，心中早已知道这是怎么一回事，忙伸手将窗门关上。突听一破空之音传来，淖子手一挥，一道劲风袭在掌上，掌上却多了一枝飞镖。

原来淖子在关窗门的时候，飞镖在木板窗门欲关未关之际，瞬间夺门而入。好在淖子眼明手快，将飞镖抓在手上。飞镖是青铜锻就，五寸来长，其中一段系把手，刃口虽短，却异常锋利，倒象一枝匕首。

儿子从妈妈手中拿过飞镖，对妈妈坚定的说道：“妈妈！谁要是抱我走，我就用这个刺他。”妈妈听了点了点头，低声说道：“玉儿！你是妈的好孩子！不到紧要关头切记不能用的啊！”

淖子忙将女儿背在背上，用背兜背好，又将背带绑扎在背上，自腰上取出很少使用的兵器：“天蚕混天绫”．．．．．．．

淖子将女儿绑好以后，一手牵着儿子，一