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经过一阵“肉搏战”，胜负已定：杨达夫人处于下面甘居下风，伸出双手紧搂着杨达腰部“投降”，瘫软地叉开双腿，舒舒服服地、美美滋滋地承受杨达“压倒性的胜利”；；；；；；丶为了保“姝”，杨达夫妇遗憾地没有南下阆中、益州，蜀道之行止步于益昌。

从益昌返程，出于保胎的考虑，也是舟车代步，返回关中家中。

为了验证和更加确信诸葛亮的真言，自益昌“肉搏战”之后，夫妇二人长达三个月停止了房事茭欢活动！

益昌**后的第一个月，杨达夫人的大姨妈（月经）没有来，夫妇二人暗自高兴！

第二个月，还是没有来，两人不禁欣喜若狂！击掌相庆！

于是，夫妇二人像现在奥运举办国时兴的倒计时一样，以“十月怀胎，一朝分娩”三百天为基数，算起“离姝出生还有x天”来。

又要添一张嘴了，为了有稳定的收入，杨达便弃商从政。这对于他来说并不难：有祖父辈的门荫，有在朝为官的哥哥杨雄。

在预期的生产期内，杨达夫妇喜得千金，给她起名自然是诸葛亮暗示的“姝”，叫杨姝。

是年是579年（北周大象元年），杨达正好三十而立；而他服务的王朝却立不起来，正处于崩溃的前夕，三年后，北周政权被杨坚取而代之（见后文）！

同时，杨姝的出世，意味着百年之后，另一个政权（李唐王朝）的崩盘（被杨姝次女武则天取代，见后文）！

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6　章　遁入佛门

杨姝自幼聪明，很小就会背诵并解读与她年龄不相称的《毛诗》（由西汉时期鲁国的毛亨和赵国的毛苌所编辑和注释的古文《诗》，即现在流行于世的《诗经》）等较为深奥的读物，并喜欢舞文弄墨，涂鸦画画。

到了一般女孩该做刺绣、纺织、缝纳等女工活儿的年纪，杨姝却学“明诗习礼”，喜欢“阅史披图”，并写得一手好字和文章！

之后，她又对佛学感兴趣，经常钻研宗教书籍，并说动父母买来佛像和佛器。

视爱女为掌上明珠的杨达夫妇当然是百依百顺，并专门辟出一间房作为女儿的佛堂。

杨姝也就多半时间在佛堂里潜心钻研，诚心祈祷，专注诵经颂佛。

豆蔻年华，她不像其她女孩那样，喜欢涂脂抹粉，而是素面示人，即使这样，也无损于她那貌美如花的天姿国色！

于是，说媒的人、提亲的人都快要把杨府的门槛踏破了！目的都一样：要娶走这个京城的“京花”！

可是，被诸葛亮料中的杨姝，比诸葛亮还诸葛亮！

诸葛亮在刘备三顾茅庐之后，总算给了刘备的面子，走出茅庐，终于出山。

但杨姝任凭人家三顾再三顾，却硬是不出阁（出嫁）！

这倒不是她不给人家面子，而是因为她把面子给了菩萨：她一心向佛！

这一来可急坏了她的父母！

左劝右劝不行，杨达夫妇只好拿下老脸，自爆风流韵事，向女儿讲起了之所以有她的来历，抖出了他（她）们当年在益昌的罗曼蒂克史和诸葛亮向杨达泄露的“天机”！

杨姝听罢，只是嫣然一笑。

杨达夫妇苦口婆心劝道：“姝儿，不要辜负我们的良苦用心。人家在你这个年纪，都早做母亲了！”他（她）们指着站在旁边的女佣小杨，“你看小杨，她只比你大两岁，可做妈都做了四、五年了，还一双儿女哩。”

杨氏笑着点点头，并帮着劝道：“小姐，听父母的话，没错。”

杨姝却固执地搖摇头。

杨达夫妇只好相对苦叹：“这孩子是学佛学惑了，学得走火入魔了！”

；；；；；；日愁夜愁的杨达夫妇只好陪着笑脸：“姝儿，我们都老了！人家在我们这把年纪，早就都当外公外婆了！你就给我们个‘鸿福’之‘源’吧！”

父母虽然是笑着说的，可是硬招：事情已经提到孝不孝的高度！

杨姝想了想，对父母道：“既然我在利州才能给父母这个‘鸿福’之‘源’，那就请父母大人将女儿嫁到利州去吧。”

京城长安远离利州十万八千里！这不是存心为难、借故推辞吗？杨达夫妇真是欲哭无泪，有口难笑！

就这样，杨姝亮丽鲜美、美伦美奐的青春年华，在佛堂的香烟缭绕中，在父母的焦虑忧愁中