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路上西儿不停地将科迦寺的信息灌输进我的脑子，但冥冥之中我好像一直在这些信息中搜寻着与石头有关的线索，不知道那块“阿米里噶石块”与西儿带回的石头有否什么关联。

心印　四（9）

车子停在了科迦寺的正门前，这座千年的寺庙古朴而宁静，从外表看起来，似乎与西藏其他著名的寺庙没有太多不同。门依旧对所有的人敞开，西儿吃力地把那块石头从车上搬进了寺庙，放到大殿里的门边。没有上师引导，但她似乎很是熟悉。大殿里有几名僧人，上师与他们交谈了几句，他们便请来了一位六十多岁的老僧人，想来应该是寺庙的住持。西儿恭敬合十，弯下腰向老僧人敬了佛礼。西儿的藏语不很纯熟，她让上师向住持表达她想把这块从孔雀河边捡来的石头供养在这个寺庙的愿望。我觉得她有些不可思议，就算寺庙再宽容，也不能把石头供养在这儿吧。我有点希望住持拒绝她，因为我有想打击一下西儿的心理，证明她也有失手的时候。当住持听懂了上师的话时，他用迟疑的眼光盯了西儿二三十秒钟，然后缓了口气，额上的皱纹开始舒展，由惊讶转为高兴地用藏语和上师交流。我急切地想要知道，使劲地拉着西儿的胳膊，为了让我安静，西儿小声向我解释。住持问，是谁让她把这块石头拿来这里供养的？上师说没有人，是她自己的愿望。住持问，是谁告诉她科迦寺的咒语的？上师说，什么咒语，我们不知道，也没有人告诉过。住持问，她从哪来？上师说，她从北京来。住持说，太神奇了，我们科迦寺有十七句咒语，这个女孩破了第七句咒语。上师问，能否告诉破的咒语？住持说，可以，因为只有有人破了咒语才可以把咒语说出来，这些咒语都是一代一代口传的。她破的咒语是：有人从孔雀河边捡来石头供养在科迦寺，保佑这个寺庙不被洪水冲垮，保佑这里的人们丰衣足食，幸福美满。因此今天千年的科迦寺屹立不倒，这里的人民生活富裕。在西儿向我解释的同时，有几个僧人和不知何时进来的两三个施主，掩饰不住兴奋，用极度崇敬的眼光看着西儿，开始唧唧喳喳。我更不用说了，已经“哇，哇，真的，你太伟大了……”搂着西儿跳起来，忘了这是寺庙。所有的人都高兴地笑着。西儿带着快乐，完成了夙愿似的，轻松地把石头递给了住持，住持亲手把这块石头供在了主佛下，并让在场的僧人坐下击鼓诵经。吉庆的诵经声，从有限的庙门传了出去。由于西儿的神异，住持破例打开了寺庙的两个地道：一处环寺的暗道，漆黑不见五指，只有通过住持手中酥油灯的微弱光线，才看得见暗道两边满墙斑驳珍贵的千年壁画；另一处地下暗道，几乎是无人知道的地宫，那里有着一排排近两人高的释迦牟尼石雕，所有的石像一样高，一样的表情，面向的方位也一样。住持说，没有人知道佛像的来历。对于我这样一个初入世事的小记者，这些千古之谜，是我浅显的阅历中难以理解体会的，但足以让我一生铭记和感怀。

就在我们步出科迦寺的时候，一场别开生面的典礼出现在我的眼前，我觉得它来得正是时候。上师说，应该是刚才听说破解咒语的当地施主，去告知可迦村的村民的。只见寺前宽敞的空场中间围了十六个人的半圆，六个男的，十个女的，他们拉着手，等待着我们出来。他们罕见的、不轻易示人的可迦地区的珍贵服饰让我叹为观止。早就听说普兰妇女服饰的贵重在西藏是出了名的，很多价值连城，这也是普兰妇女最重要的炫耀。她们如此贵重的服饰只在节日盛典才穿戴，难得一见。盛装从头到脚装饰有黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珠宝，有的还挂有天珠，重达十多斤，价值十几万二十万到几百万甚至无价，集世代家产于一身。密密层层的珠宝遮住了女人们俊俏的脸，而六个男人的服饰居然更多是用江南杭州的缎子做的有汉式风格的长袍，顶戴花翎红穗的帽子，在衣服上镶有龙、凤、祥云、卷叶草等皇室的京绣，女人斗篷的饰边上也同样有类似的图案和绣法。上师说，这十六家人的穿戴，都是一代代流传下来的。普兰的服饰在西藏是非常罕见的，由于特殊的地理位置和历史上的经商传统，这里的祖辈大户通过交流的信息受到当时皇帝康熙、乾隆服饰的影响，