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好的教育改变他们，让这里的人知道或享受更好的生活。但是很多次孩子都不愿到拉萨来上学，就算来了，过不了多久就会从教室里跑掉，就算苦口婆心地努力也没有成效。于是有一天，她拿着教鞭，堵在教室门口不让孩子们出去放牧，谁出去就被教鞭打一下，结果孩子们都留在了教室，但是他们惊恐而纯净的眼睛里流下了泪水。她心软了，决定去他们的牧区和他们一起放牧，感受一下他们的生活，也许能在放牧的时候找到更好的办法规劝他们。孩子们带着简单的糌粑、酥油、奶渣，打起藏式的牧鞭，抽起石子，一路快乐地漫步，悠然自得，藏狗们也撒着欢儿，执行着轰赶牛羊的任务。山谷间时不时传来孩子们清脆、悠扬的牧歌，时不时传来孩子们围坐在牧草上天真的午餐嘻闹的笑声。天湛蓝，云洁白，湖涟漪，山平静，山宇间牛羊黑白的星星点点，让一切恍如隔世。她的心静了，她的人安详了，她的思想空空的被自然与人的和谐穿透，她陶醉在这艰苦但美好的祥和之中，这份与世无争的宁静收归了她焦躁的心，收归了她的灵魂，曾经的悲伤与烦恼也恍如隔世。孩子们告诉她，这里很美，这里很快乐，这里不艰苦，这里是他们的家。从那天开始，她不再要求孩子们坐在教室里读书，她不会强调继续、坚持和改变。在长达一年的执教时间里，她和孩子们一起愉快地放牧，在高原的草甸上给孩子们讲述美丽的神话故事，让孩子们学会必备的生活常识和生理卫生知识，教给孩子们基本的认字能力。她不想改变他们很多，只想让他们的快乐和生命更多一些保护，让这里的心依然朴素、洁净、单纯。

心印　四（16）

我思考着西儿的话。我不能够确认所有的人都认同西儿的说法，因为地域和环境的不同让我们选择的生活方式是如此不同。但有一点我坚信，就算我生活在都市，我一样渴求这份宁静和朴素。回归天、地、人的合一是我们每一个社会人内心的需要，我们应该停下焦急的脚步，给自己时间去做，而不是总说：“我想……但是我很忙，因为……”很多人都有“西藏情结”，我明白其中的一些道理。西藏的确能勾起心灵的某些东西，让你要来、要看、要感受、要记忆……我如此强烈地感受着西藏的魅力，包括这里人的魅力。

车子来到东嘎村，村头歪着几棵平头盘根的杨树。东嘎遗址是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址。经考古专家的初步考证，东嘎遗址属古格王朝仁钦桑布时期所建的八大寺之一，建于十世纪，现存洞穴近二百个，绵延二公里，而保存完好的东嘎壁画集中在半山腰的三个洞窟中。这是当年一个放牧的孩子发现的。今天我们也是跟随一个赶着羊群的孩子，经过他的指点找到的。

经过努力，我终于在西儿和上师的帮助下，将沉重的摄影器材带上了东嘎村北面断崖上的石窟。一路上的攀爬带起晶晶闪的砾石，让我憧憬着石窟内精湛的壁画。当那几道木门打开的时候，我被洞窟中精美绝伦的壁画所折服。东嘎洞窟一号窟四壁的中心部位绘有不同的曼陀罗图，根据图中主佛及其侍从的造像配置和布局方式，仍以金刚界曼陀罗居多。东嘎二号窟窟顶建筑形成巨大的曼陀罗形状，层层向上收成穹隆顶，并绘以各种造型生动奇特的护法神祇像和别具创意的动植物组合图案。我一一做着记录。出于保护壁画的缘故，我们没有久留，尽快地下了山，在那位牧童的带领下，又去了离东嘎遗址两公里的由佛殿、城堡、灵窟与灵塔组成的皮央遗址。皮央遗址的洞窟分布十分密集，几乎占据了整座山。壁画题材主要有佛像、菩萨像、佛传故事、说法图等，还有各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。各种天女图案最多，造型生动，变化丰富。画中人物特征显然不属于西藏本土，更多来自西域风格。

在我们去的洞窟中，上师和西儿发现一幅早期的“七政宝”内容的壁画。壁画的颜色虽已退色很多，人物面目也不是很清楚，但是仍可以看到其中的“文臣宝”头冠像似象雄“迦汝尖”的王冠。西儿和上师说，与他们看到的一幅古老寺庙中存放的唐卡画卷中的“迦汝尖”王冠一模一样，而且又与有关史籍所描述的象雄王服饰相同，这一壁画也许是古格人之前的象雄人所绘制的。为了保护这些壁画，我都没有使用闪光灯，用最自然的光线拍下了张张珍贵的历史画面，然后尽快地离开了。

日记八：幽灵般的古堡

古格的史话，对于我和西儿都有着强大的吸引力。几个晚上，当我写完日记后，西儿就和我谈起古格。从上师、西儿的讲述和资料的记载中，我知道那是一处神秘的磁场，它将给予我身体的能量，将传