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有一个故事，是许多人都耳熟能详的，说的是外邦某国的一种刑法，是让犯了过错的人，面向两扇门，作选择以决定自己的命运。一扇门后有着美女，一扇门后藏着猛虎。走对了，他可以携美女而去；走错了，他便会成为猛虎佳肴。

在《桃花传奇》的结尾，古龙开的也是这种“玩笑”，他让楚留香要不永远留在那个神秘家族中，永远蛰伏在黑暗的地底下，要不就是走过天梯，回到充满烦恼也充满希望的红尘。

那么，楚留香在左右两扇门之前，他会开哪一扇呢？

古龙很狡猾，他不揭开谜底，只轻描淡写他说：

他开的是哪一扇门呢？

没有人知道。

但这已不重要，因为他已来过，活过，爱过——无论对任何人说来，这都已足够。

对这个结尾，许多人取不同的看法。有的认为：小说一点悬念都没有并不一定自然，但仅仅依靠悬念也是没有意思的。

有的则说：缜密无隙并不是古龙的擅长，大胆恣肆，不守成规，逞才漓藻，笑做江湖，才是他的本色。

想想也是，在今天，还有哪一种写作态度与写作技巧值得作家单纯依赖与执迷不悟的呢？什么样的尝试不可能？

写作又不是偷尝人类智慧的禁果，它只是为热爱它们的人们的存在和看世界打开方便之门，所以，什么样的血液里流淌着什么样的文字，重要的是对人生，对人性，对社会以及文化沧桑的独特体验和领悟罢了。

第5部 翩翩飞舞人中凤

●赤子

他九死一生，

浪迹天涯，

因了一分童心与坚执，

他走进了伊甸园。

某些高人雅士对武侠小说不屑一顾，这与传统有关。我们的古训多的是这样的表述：

生年不满百，常怀千岁忧。

要不就是：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

在这种充满了苦难感的格言的熏陶下，中国人还哪里会出于好奇或趣味而关注事物，关注文学？

殿堂意识一直是文学的正道。

但偏偏有那么多的老百姓喜欢武侠小说。

他们当然是普通人。

普通人当然不会拿起书来就想到“终极关怀”，或者哀叹“人心不古，世风日下”！啊，“文化沙漠”什么的等等。

即使他们把自己看作是一个受教育者，他们也不会喜欢不大愉快的教育方式。

普通人当然也不会经常借武侠小说去发泄心中的闷气。什么正因为我辈是凡人俗子，所以才渴望着英雄豪杰；正因为我们活得平平淡淡，才梦想着江湖上的轰轰烈烈，等等，这是文人的想法，普通人可能不完全如此。

普通人读武侠，可能只是无聊，只是想打发时间，偶尔不经意地拿起，看得下去就一路杀将而去，看不下去，就半途而废，折兵而回。

就是这么简单，也就是这么普通。

古龙也就是以这种心情去写陆小凤的。

楚留香之后的陆小凤，更让人轻松和愉快。

因为他常常是出于好奇或趣味去关注事物，而不是为了坚持某种社会公认的准则。

所以他更具童心。

童心以天真、浪漫、可爱为其品格特征。

儿童的童心是天籁之物，那么成人的童心呢？如果饱经人世磨练仍有童心的话，那么这人一定不仅可爱而且可亲可敬。

陆小凤算得上是这样的人。所以他这一生做人都做得心安理得，问心无愧。

古龙写他，有跟楚留香相同的地方，诸如一出场就已名动天下，诸如也不写年龄面貌，诸如他们都是浪迹天涯，诸如他们在任何艰难的情况下都可以笑一笑。

他们还都是有理性的人，从不揭别人隐私，从不妄下判断，从不冤枉无辜。

但陆小凤有跟楚留香不一样的地方，他的特征要比楚留香更明显：

他有“四条眉毛”他能把酒放在肚子上却不用手就能喝到嘴里。他经常说自己是个大混蛋，他更加飞扬跳脱。

他有着“双飞彩翼”般的轻功，和“心有灵犀一点通”的独门绝技——能以闪电的速度，把所有东西夹在他的两根指头当中。

当剑锋或刀锋灵蛇般刺向他心口的时候，当人们谁都认为他无论如何也躲不过的时候，他根本连躲都不躲：

——他只不过伸出两根手指头