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韩绮梅要进门，田君未喊等等，然后问：“听课时在看什么书？”

“但丁，《神曲》。”

田君未认真地：“你看我应在地狱第几层？”

“地狱第二层，和法郎赛斯加&amp；#8226；保罗他们一起，同那些为爱情而死的灵魂在狂风中飘荡。”

田君未不以为然：“事实不是这样！但丁听了我的故事，会为我的执着激动不已，让我入了天堂。”

韩绮梅笑：“你的故事，但丁先生听了，最多只是忽生怜悯。把你安排在地狱第二层，已给你面子！”

韩绮梅进门。

田君未摇摇头，转身离去。　。。

二十、这样的安静很美很危险

与田君未玩过口舌游戏，韩绮梅自觉无味。那个冬天，都选择了转身离去，不管谁先谁后，不管谁在谁离开后有过回头，南辕北辙的两个人，都已不是曾经，不是曾经，一切都可以过去了。何况两人之间，本就连个约定也没有。田君未的到来，她毕竟做不到波澜不惊，思想会逃离禁锢，会思考这个人何以把那些需要越过关山重重的真话说得轻而易举。

她不是一个有明确信仰的人，就像她始终不清楚如何去爱或应该去爱一个什么样的人，她是被动的，连她的家庭，她也没有主动去爱的光彩，连爱母亲，也是退让的姿态。而现在，她在田君未的身上似乎洞见了信仰的光辉，为信仰主动出击的勇气，遵从生命本身直接感受的酣畅淋漓。这信仰不由群体鼓动或操纵，是田君未个人的，自由的，对人间有细腻伤感的普遍的温情，却又为信仰不惜与人间作战。这信仰来自一个人的原质，田君未的血液。他让她看到了生命存在的健康明朗的形式，如朗朗乾坤，一扫尘埃，不见阴霾。

她在晦暗的匍匐之中，对田君未进行仰视。这感觉依然在肯定与否定的徘徊之中。信仰是一种沐浴和光照。韩绮梅不缺乏对灵魂的想象力，对信仰同样只有想象没有定义，教育也不曾给予她关于信仰的整体认识，田君未的光辉是庸常生活中的偶然一灿，不是可以陈述的系统哲学。她想他会在这个充满断裂和破碎的环境里创造一些意想不到的故事，结果他的出现还是平常，那一点点突然成就不了大气氛，他那点独特像校园繁盛的花草树木一样，大不了是沉闷生活的点缀。他不是飘扬的旗帜，他的洋溢着独立品格的声音只能混淆在凌波中学的嘈杂或沉寂。她有时也莫名地由他联想起“社会良心”“社会道德”，又会即刻醒悟联想的过头和虚妄。

在她没有逻辑分析的感受中，仰视，她与他更近，平视，反而拉远了距离。在人的精神空间，本来就有许多的形式。一种是平面横向的，世俗人间的。一种是立体纵向的，从天堂到地狱，从宇宙到人心的无限深，此种精神形式，与人间交叉之时，精神亦经受磨砺。精神若为剑，激发剑之灵性的神物正好在人间。以血淬剑，必靠血肉之躯。韩绮梅与田君未同样处在纵横交错的精神迷宫，一会儿清晰，一会儿模糊，一会儿近一会儿远。他是一束光吗？看到君未手拿变了形的金属饭盒落寞地走向食堂，她没法不质疑对他的宏大想象。他是她的同学，同事，是她身边的人，像她一样的庸碌世界寻常人。这样想着，她为自己把某种空想附加在他身上而觉自己的可笑。

田君未就在庸常生活中以他的方式离她越来越近。

星期天。下午。韩绮梅在婆家洗好几条被子就去娘家看看，采薇园园门锁着。她回校，在校门口碰上两个来找她的学生。

在住舍给两个学生释疑解惑结束，韩绮梅去了办公室。

她正备课，黄书记很神秘很严肃地叫“韩老师来一下”。

她跟黄书记到校长室。

黄书记猛吸一口烟，习惯性地眯眯眼睛，说，小韩啦，我受校长室及支部的委托，找你谈个话，啊，谈话的中心呢，啊，是建议你入党。

韩绮梅吃一惊：“我？入党？”

黄书记挥挥手，示意韩绮梅听他说下去。教师是履行教育职责的专业人员。他说。他将党的基本路线，人民教师的基本任务，各大主义，用他无数的“啊”串连起来，塞进韩绮梅的意识。

韩绮梅听得累，又认为入党是离自己非常遥远的事，心里还惦记着备课，便插言，黄书记，谢谢领导的信任和关心，我回去想想……

黄书记挥挥手，示意她继续听下去。

——当一个教师，思想的纯洁很重要，对学生进行共产主义远大理想的教育，要他们抵御资本主义和封建主义腐朽思想