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己老有所养，不成儿女的负担和拖累。我还要抓住人生的几个转折点，让自己的命运能够朝更好的方向发展。哎，总之呀，我要改正很多很多的缺点和错误，让自己读更多的书，做更多的事，思考更多的问题，希望自己的一生没有白过。

你认为自己的一生白过了吗？梅背碑问他。

白过了，真的是白过了。我后悔得很。

梅背碑没有让他接着说下去，而是追问他：你觉得怎样的一生才算没有白过呢？因为这个问题，他自己也想了很久，现在还没有想出个眉目来。

百里老头的脸有点阴沉了，他低下头，用忧郁的声音说：很多年前，我就觉得自己的几十年白活了，想来想去又不知道怎样活才算没有白活。我甚至都不知道自己为什么要活？

这个话题非常沉重，梅背碑又苦苦思索了好多天，依然不得要领。

感谢各位读者厚爱，如果认为不错，就支持，谢谢！

第四章　逢冤入狱（11）

第四章　逢冤入狱

十一

东方哲学与西方哲学在很多方面，有着根本的不同。东方哲学认为，人到世间来是享乐的。东方人感恩父母，看重家庭，尊崇先辈，崇拜祖先，同时又藐视个人，轻视现在，淡漠未来。在东方人的传统心理中，总认为过去胜过现在，未来又不如现在。所以，打出很多祖传秘方，抬出很多祖先风水，标榜自己优秀和与众不同。在东方的传说中，只有地狱，就在丰都，没有天堂，但有神仙。神仙是一般人修炼不成的，要有慧根，要受点化，要感动上天，要千年难求的奇才。在民间传说里，修炼成功的屈指可数，耳闻目熟的只有八仙，其他的好象凑不齐八个了。在出生之前，每个人都有前孽，每个人都是在地狱里受苦，父母生养儿女，是恰逢时机搭救了他们。他们总认为，如果不是父母生养儿女，儿女是不能来到人世间的，还会在丰都的地狱里受苦受难，遭受无边无际的、残酷无比的折磨。抱着这种心态，父母总要儿女报告他们的养育之恩。就好象，东方的父母生养儿女，就是自私地追求养老，完全为自己打算一样。

西方哲学认为，人到世间来是受苦的。所以西方人重视自身发展，推崇个性自由，他们及时行乐，以愉快的态度面对苦难。他们的传说中有天堂和地狱，也就相信未来的命运可以自己选择，自己应该对自己的未来负责。百里老头说：我没有研究过西方哲学，也没有在西方的土地上生活过，对西方人在生活中表现出来的哲学态度没有深刻的体会，也就不能更好地进行阐述。小碑子，你结合自身的经历，你认为人到世间来是享乐的，还是受苦的？

我到人世间来是受苦的，我周围的很多人也是这种观点。大家都明白，我们在人世间享受的快乐太少太少了，根本不能和苦难相提并论。如果在出生之前，大伙都知道面对这样的命运，相信没有人会乐意来面对。为什么在出生之前，父母们没有说说他们的现状，谈谈他们的将来，再想想我们的意见，听听我们愿不愿呢？我们可是哭着来到这个人世间的呀！如果父母不生养我，我也不会到人世间来受这么多的苦，遭这么多的难。我的苦难都是父母带来的，都是他们一厢情愿强加给我的。父母呀，你们告诉我，你们为什么要生养我？

百里老头和梅背碑谈论的话题很沉重。这些话题，都是人们心里想的，书上找不到答案的，公开场合不敢谈论的，而每个人又希望知道答案的问题。

于是，一老一少的就约定，他们就来思考这些问题。无论成功与否，都不在乎，反正人生没有意义，只要过得充实，没有虚度就行了。有了这个决定，他们心里都特别高兴，当天晚上，还专门打了半斤老白干，美美地庆祝了一下。txt电子书分享平台

第四章　逢冤入狱（12）

第四章　逢冤入狱

十二

现在，梅背碑想到自己快要死了，心里觉得空荡荡的，感觉对不起百里老头。虽说是人生长长短短，都没有多大意义，但已经和百里老头约好了，总不能让他一个人干吧！他都一大把年纪了。

天渐渐亮了，一缕阴暗的光线从一尺见方的窗口照射进来。借助这缕光线，梅背碑仔细打量这间石屋，才发现，这间潮湿的石屋，除了一堆发着霉味的干草和一个散着骚味的马桶，就没有任何东西了。石墙上的那个小窗口，也老高老高，人站在窗下，跳起来还摸不到窗沿。象这样的石屋，想逃出去是完全不可能的。

梅背碑无可奈何地躺在干草上，一会儿想想刚死去的哥哥，一