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法律是无情的，三个月以后，林克被执行死刑。

马哈讲完了这个故事，大家都为林克的结局惋惜。昭维说：

“从犯罪学角度分析，林克因为从小失去父爱，又由于少年时期同学们对混血儿的不理解、不同情，造成他心理畸形发展，以致后来黑社会分子乘虚而入，对他不加歧视，他就引为知己，终于深陷泥坑而不可自拔。其实，凡是罪犯，都有造成其犯罪的客观原因。犯罪学的研究，只是从另一个角度杜绝社会上犯罪的数量。而对犯罪者本身来说，最主要的，还是主观因素。当然，还要排除官逼民反这一类特殊的‘被动因素’。对林克来说，如果逃离那空沙旺，不以黑吃黑为职业，他的结局，也许不至于这样悲惨吧？”

昭维说到这里，好久没有吱声的托钵僧一声“善哉”，插话说：

“善心与恶念之间，远则关山万里，近则间不容发。只要入我门中，放下屠刀，即可立地成佛。此即我佛所谓‘苦海无边，回头是岸’者是也！林克离家脱逃，如果心存善念，看破红尘，入寺为僧，按照我佛‘一入空门，即成隔世’之说，诸般烦恼、罪恶，皆可解脱。惜哉！惜哉！”

努丹则对林克的犯罪诱因不感兴趣，对老和尚的说教更加不以为然，而是缠着马哈盘根问底：

“马哈叔叔，您讲了半天故事，还没有说清楚黑社会中的人是不是都有帮有派这个问题呢！”

“我先问你：林克算不算黑社会中人？”马哈反问。

“他自称‘黑吃黑’，他要是不黑，怎么吃黑？”

“那么我再问你：他有字号吗？”

“不是叫‘大鼻子林克’么？”

“那是他个人的外号，不是帮派的字号。”

“他不算苏冯那个帮派的？”

“当然不算。别看苏冯把他引进了黑社会，可他还没有进入苏冯的那个帮派。在黑社会中，进入某帮某派也不是一句话就算的事儿。简单的，要当众拜师傅或拜大哥，复杂的，还要开山堂先拜祖师爷。林克虽然已经出山来‘替天行道’了，可他是个独来独往的独行大盗。他是黑社会的组成分子之一，与黑社会中别的帮派也有联系。但他自己没有帮派。这不是答复了你问的那个问题了么？”

努丹歪着脑袋想了一想，不由得自己也抿着嘴笑起来了。

第七个故事：千奇百怪说丐帮

乞丐，古往今来，哪儿都有。

泰国的乞丐，品种繁多，名目各异，令人眼花缭乱。

乞丐也有自己的组织，名为丐帮。

丐帮里的规矩，鲜为外人所知。这里披露一二。

泰国的丐帮，算不算黑社会的一部分呢？

车上有个老者，年纪已经五十开外，满脸的皱纹，记录着他困苦的生活和坎坷的身世。他见努丹对黑社会这个题目很感兴趣，微笑着看看努丹，善意地问：

“小兄弟，你知道黑社会中间，除了为非作歹的坏人之外，是不是也有不干坏事或者作恶不多的人呢？”

努丹歪着脖子眨巴眨巴眼睛，琢磨了好一会儿，这才说：

“照我看，什么人只要一沾上了‘黑社会’三个字，不作恶的人恐怕是绝无仅有的吧？要不然，他活得好好儿的，进黑社会干什么呀？”

“问题就在于活不下去呀！”老者叹了一口气，无限感慨地说。“一个人，穷得叮当响，想吃饭，没有钱，想睡觉，没有房，被逼到了走投无路的地步，既不想死，又不想去做贼当强盗，你说，他该怎么办？”

努丹再一次歪着脑袋琢磨后，很果断地说：

“那，我看只能当乞丐，去乞讨了。”

“对，当乞丐，去乞讨。”老者点点头。“乞丐，乞讨，这是你们中学生们说的文明词儿。我们老百姓，没那么文雅。要我们说，那就叫要饭。这些人，就是叫花子。你可知道，叫花子是黑道中人，还是白道中人？”

“叫花子是穷苦人，是可怜虫。他们既不是黑道中人，也不是白道中人。对不？”

“天下的人，不是黑道，就是白道。除非他是不吃人间烟火食的神仙。我走遍了泰国南北，就是没到过神仙世界。很可能，在神仙世界中，也分黑道神仙和白道神仙呢！要不然，怎么既有正道和妖道之分，还有外道和正教之别呢！照我看，叫花子里面，特别是‘丐帮’里面，既有走白道的，也有走黑道的。我是个江湖郎中，尽管我没有假如哪个帮哪个派，至少也算是个江湖中人。有钱的大老板，是不会请我们这