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公鸡称过重量之后，两位鸡主各自从兜儿里取出一把斗鸡专用的刀子来，交裁判员检查过，证明确实合乎斗鸡规则，这才各自把小刀绑在公鸡的右脚上。──给鸡增加武装，这也是泰国斗鸡的特点之一。

一切准备妥当，一声锣响，斗鸡开始。两位鸡主抱着各自的鸡向对方走去，边走边拧它的屁股，猛拔它的羽毛，还抱着它上下晃动，总之是想一切办法去撩拨它，激怒它。等到两人走近了，两只公鸡也已经被激怒到了顶点，目露凶光，恶狠狠地向对方盯视着，并且急于要从主人手中挣脱下来，好向对方扑去，似乎刚才的一番激怒， 并非出于主人而是出于对方似的。

两名“斗士”被放到了地上。它们不像拳击或摔跤那样先在场子中间迂回盘旋一番，伺机出击，而是立刻向对方猛扑过去，用喙啄，用爪子抓，用绑在脚上的小钢刀刺或割。两只鸡像中了邪似的，扭成了一团。究竟谁胜谁负，一者要看鸡的性格和体力，二者就要看主人是否“训导有方”了。

场上的观众，也因目的不同而表现得神色各异。像吴永刚那样，还是第一次开眼界的，看的是战斗，看的是新鲜，当然是全神贯注，目不转瞬地紧盯着看，唯恐漏过一个细节而看不明白。对昭维这样的陪客来说，因为见得多了，见怪不怪，除了在关键时刻对客人略作说明之外，神情淡漠，一切都无所谓。而对于赌徒们来说，等待的是战斗的最后结局，而斗鸡的胜负，往往与前面的几个回合关系并不太大。经常有这样的情况：一只鸡眼看着就要斗败了，忽然抖擞精神，迭出奇招，一下子转败为胜。因此老于此道的，对前面的几场战斗并不太关注。他们有的在互相交谈，有的在吃着香蕉干，嚼着椰浆饼，只是偶而瞥一眼场上那两只同一种类、同一性别的蠢鸡，正在为别人的利益而舍生忘死地浴血拼杀。

吴永刚看着看着，眼前的场面忽然像电影镜头似的叠印、淡进，眼前正在拼斗的不再是两只公鸡，而是“文化大革命”期间参加武斗的两派，他们被别有用心的人挑逗起来，为他人的利益而舍生忘死地拼杀；而那些事端的挑动者，则有如这两只鸡的主人，有如押注的赌徒，眼看着同类在互相残杀却无动于衷，他们所关心的，只是自己的得失。

开头的时候，那只威武显赫的金鸡逞一时之勇，连连发起攻击，似乎有必胜的决心。乌鸡则连连退让，很少反击。金鸡在取得小胜之后，就目空一切，踌躇满志起来，终于被乌鸡摸准了进攻方式和要害所在，被啄得遍体鳞伤，被割得全身上下没有一个地方不流血，最后力竭倒地，奄奄一息，战局也就转胜为败了。──不过乌鸡虽然斗胜，也是“惨胜”，看它那步履艰难、摇摇欲倒的样子，伤势也很不轻的了。

战斗一分胜负，两只鸡的主人同时冲进赛场。乌鸡的主人用一块红色的棉布把得胜的“英雄”包了起来。经过治疗休养以后，它当然还要再上前线的，直到它也像金鸡一样被强敌斗败倒在地上再也起不来为止。金鸡的主人不但自己输了五百铢，害得所有押它的赌徒们输了许多钱，心中自然很不高兴。他走到金鸡的面前，弯腰一看，可能是他的这只鸡伤势实在太重了，也许因为他太恨这只鸡不为他争气了，总之是谁也没想到──至少是吴永刚绝没想到：他不是用红布把这只战败了的“英雄”包回去精心治疗，以利再战，而是提起右脚，用全身的力气狠狠地踩在它的脖子上。乌鸡的翅膀最后扇动了一下，又瞪着眼睛最后看了它的主人一眼，终于无可奈何地哀鸣一声，气绝身死，而且是“死不瞑目”。

此情此景，与“文化大革命”期间参加武斗打败一方的下场，又有什么不同呢？

那些招赌者又像疯子一样从入口处涌进了赛场。输了的，大把大把钞票赔了出去；赢了的，大把大把钞票收了进来。赌博就和作战一样，有赢的时候，也有输的时候，而对赌徒们来说，则总是输的时候居多。

闻名于世界的泰国斗鸡，原来是这样一出“生死之搏”，跟西班牙斗牛一样，除了能满足赌徒们的欲望、能满足心理变态者的刺激之外，其实并没有什么可欣赏的。

这一场战斗结束了。下一场战斗，还得重打锣鼓另开张。昭维问吴永刚可还有兴趣再看一场，吴永刚连连摇头，以急于要回去写材料为借口，中途退场了。

走出斗鸡棚，外面有几个卖油炸鸡肉串的小贩，边炸边唱。昭维介绍说：这是清莱府著名的小吃，问吴永刚有没有兴趣品尝一下。吴永刚突然想起那只倒地不起的金鸡来，就连小贩吟唱的动人歌声，也变成了一曲挽歌，显得格外哀婉，格外凄惨似的